佛教如何看待婚姻不顺

佛教的婚姻观

1、婚姻是因果业力的产物。2、婚姻的本质是无常。3、婚姻源自爱欲之心。4、凡夫皆执着于婚姻家庭。5、爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。1、婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。婚姻是。

婚姻不好佛教怎么处理

有因缘才会共生一处。夫妻这种关系是大因缘，在这种关系背后还有诸多微细因果。我觉得婚姻不好是一种生活态度问题。就佛法来说，与你共信佛教的自然最好，若是不信则为增上缘，劝你精进的。完全可以说对方是菩萨了。

一个失之交臂的姻缘,佛教是怎样解释的呢?

说明不是真正的缘分。婚姻的问题在佛教看来是“因缘”，所谓因缘者就是非人力所能为，是一种不可知的潜在力量，只有当因缘成熟时自然就会成好事；从另一角度而言者，所谓因缘者也许今生结不了婚，由于前世的业力所感（如，前生破坏他人家庭幸福，杀生使得众生失去亲人等）。《三世因果经》就说的很明白。

佛教如何看待离婚

佛教的义理里面看待婚姻的“果”都是上一世的“因”，也就是我们男女今世能在一起，无非就是源于上一世的关系所致，所以这一世在一起无非三种关系，一是来报恩的，二是来还债的，三是来讨债的。恩报完了，债还完了或讨完了，也就是没有关系了，表现出来的就是离婚或同床异梦。所以离婚在佛教的。

佛教对婚姻的看法如何

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无婚姻之欲。 有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu

佛教怎么看“夫妻是冤家 孩子是讨债鬼”

站在佛教的立场看，佛教有两种观念：1.凡是遇到困扰的问题，不要把它当作可怕的、讨厌的、无奈的遭遇，而要把它当作历练、训练和帮助。2.帮助可以由顺和逆两个方向来达成，顺的方向一般人较容易接受，逆的方向不易被人接受；事实上，逆方向帮助的力量往往远大于顺方向帮助的力量。如果来了一个孩子，。

佛说婚姻坎坷是因为什么,婚姻不顺的因果是啥?

2。念，多点念，可以消业治病。结两次婚女人。2、婚姻坎坷是因为什么:婚姻坎坷是什么意思 并不是每个人的婚姻都能走的，走向银婚、金婚。那么婚姻这条道路上坎坷最多的自己不懂如何经营，生活中的烦事中自己迷失了自我，剩下的只是抱怨。子女婚姻不顺。婚姻的幸福有的时候自己是可以创造的，为什么你。

佛教应如何看待“离婚”这个问题?

不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱，互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任，佛教严禁邪淫（私通），婚姻破裂，多数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛教也主张破镜重圆；所以，佛陀虽不许。

佛教中怎么看待婚姻

那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、。