道士经典打斋做法事

打斋中国法律允不允许打斋?

在中国，打斋作为一种民俗活动，其合法性并没有受到法律的明确禁止。根据法律基本原则，法无明文禁止的行为不会被视为违法行为，因此，尽管官方可能不鼓励或支持打斋，但这并不构成法律上的问题。然而，当打斋活动与宗教元素结合，如请和尚或道士参与时，情况就有所不同。这类活动便具有了宗教性质，根据。

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(1)道士设法坛做法事。二、引证解释⒈旧时僧道设坛为亡魂祈祷。引《初刻拍案惊奇》卷二三：“尽买香烛楮纸，

打斋是什么意思?

1、谓僧家沿门募化乞食。《初刻拍案惊奇》卷三四：相公可到我庵中作寓，早晚可以攻书，自有道者在外打斋，不烦薪水之费。 包蕾 《猪八戒学本领》：凡巡山擒妖、寻洞除怪的勾当，他都推三阻四，要是化缘打斋，他几曾落在后面。2. 指念经做法事。《金瓶梅词话》第三四回：东庙里打斋，西寺里。

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打斋的词语解释是：1.谓僧家沿门募化乞食。2.指念经做法事。打斋的词语解释是：1.谓僧家沿门募化乞食。2.指念经做法事。拼音是：dǎzhāi。注音是：ㄉㄚˇㄓㄞ。结构是：打(左右结构)斋(上下结构)。打斋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容。

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还有头七打斋、尾七招魂、子平八字、三世书等宗教和命理习俗，以及神相金较剪、神相铁关刀等相术。5. 顺口溜中还提到了一些捉鬼、驱邪、骗鬼的方法，如区神捉鬼、捉邪捉妖、搞慧首神搞鬼、厄神骗鬼等。6. 最后，阿粥提到了一些南洋和湘西的特殊习俗，如南洋降头、湘西赶尸，以及西洋占星等。

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道士就从树上摘下梨送给观众,不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后,道士就用长刀砍梨树,砍了很久,才把梨树砍倒;然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上,非常从容地走了。当道士开始变戏法时,乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看,竟忘记卖梨的事。当道士走远后,他才回头看车子,发现满车子的梨都。

打斋时道士在念什么

农村地区有的是《血湖科》《十王忏》的。道教超度科仪有《青玄济炼铁罐施食》《灵宝炼度施食》《先天斛食》等等。

打斋的中国法律允不允许打斋

若是请和尚道士打斋，就不仅仅是民俗活动了，还具有宗教活动性质。目前，法律方面有关规定，宗教活动限制在被批准的宗教场所进行。庙有庙规，和尚为信众做佛事或道士为信众打醮，通常都是在本庙宇、宫观进行。所以，打斋活动本身不违法，请和尚道士在他们的庙宇、宫观进行打斋也不违法，若请和尚道士在。

喃呒简介

早期的「喃巫」与后期的「喃呒」 《香港道教：历史源流及其现代转型》作者翻阅广东地方志及风俗资料，指出在民国以前，正一派火居道士更多时被当地人称为「喃巫」，例如民国二十四年（1935年）重修的《清远县志》引录《水晶访册》谓：「古者丧事，设斋打醮，俱延僧侣，惟迩因各寺久废，故打斋打。

道士常用的术有多少种呢?

参考道教文化资料库的内容吧。http://www.gb.taoism.org.hk/religious