监利县道士做法事目连

目莲救母故事典故

故事的主角目连，是道士吕洞宾的弟子，他的母亲病重，吕洞宾告知只有寻找神秘的"九转还魂丹"才能救母。于是，目连踏上了一段充满挑战的旅程。在无数困难和挫折中，他不懈寻找，终于找到丹药。然而，在归途中，他遭遇了凶猛的狮子，狮子要求目连交出药丸。在这危急关头，目莲洞察到狮子内在的道德力量，。

目莲救母故事典故

目莲救母，是中国古代神话传说中的一个故事。这个故事源于《山海经》中的记载，后被广泛传播，成为奉为经典的民间传说之一。据说，有一个叫做吕洞宾的道士，他有一位叫做目连的弟子。这个弟子的母亲病了很久，无法痊愈。吕洞宾告诉目连，只有寻找“九转还魂丹”，才能救治他的母亲。目连于是开始了漫长的。

死人请道士先生是什么意思

死人请道士先生通常是指在某些地区和文化传统中，当有人去世时，家属会聘请道士来主持或参与丧葬仪式。这一习俗在中国尤为常见，与道教文化和民间信仰紧密相连。道士作为仪式的主持者，会进行一系列法事活动，如念经、超度亡灵等，旨在帮助死者平安过渡到另一个世界，并为其家属提供心灵上的慰藉。这些仪式通。

目连戏目连戏·道教

道教也有自己的目连戏，如贵溪龙虎山道士聚居地的演出，以及福建泉州的提线木偶戏，它们在道教庙宇中或法事中扮演重要角色。目连戏在佛教庙宇开元寺的演出，即和尚戏，反映了佛教与道教的交融。佛教与道教的融合历史悠久，佛教为了适应环境，吸收儒家和道教的教义，逐渐成为中国文化的重要组成部分。从小说和。

故事《白莲教》里的“道术”很玄妙

故事主要讲的是白莲教的一名道士道术高超，举了他和徒弟之间的两件事来烘托，之后因他徒弟与其妻子通奸，他发现后骗徒弟去猪圈喂猪时用道术将徒弟变成猪并送给屠宰场宰杀。徒弟父亲前来寻子，在道士另一位徒弟透露实情后报告官府，官府惧怕其道术再上报，上一级官员抓了他全家。官府在押解他全家的时候，。

目连戏的唱腔曲牌有哪几类?

，徽州则直呼其名，如“道士腔”、“放牛腔”。此类曲牌反映出徽州目连戏剧唱的历史古朴，形态上的村坊小曲在各地有留存较多的，也有淘汰较多的事实。如北宋至南宋间的“瓦肆”唱赚、俗曲“十不亲”、佛曲“莲花落”，还有古老民间歌谣“十月怀胎”、“放牛腔”、道情“颠倒颠”等都是久远的。

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梨赠完后,道士就用长刀砍梨树,砍了很久,才把梨树砍倒;然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上,非常从容地走了。 当道士开始变戏法时,乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看,竟忘记卖梨的事。当道士走远后,他才回头看车子,发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来,刚才道士分给大家的梨原来都。

关于目连的经文

目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地只、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。」佛告目连：「十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世。

打城戏的剧种简史

一九二0年,晋江县小兴元村的做法事兼演戏的道士,组织了一个“小兴元班”。“小兴元”活跃在晋江、石狮、东石、英林一带,班主为道士,故俗称“道士戏”;而“小开元”则流行于泉州、惠安、南安及晋江等地,因其班主是和尚,所以叫做“和尚戏”。建国后统称为打城戏。打城戏形成不久,因班主圆明和超尘意见分歧,。