古代做法事一般几天

烧七的习俗,是从什么时候开始的?

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这。

葬礼风俗 南方的葬礼习俗,比如广西柳州的。哪些人要披麻戴孝,哪些人要。

做法事有一天也有两天，一般有钱人做两天，做法事的时候，如果是逝者的儿子是必需披麻戴孝的，主要是头戴白帽身披白衣，腰间绑有麻绳，配合法师的各种要求，跪拜各路鬼神。若是逝者的女儿，要身穿白衣，头上绑有白布条，主要是跪在灵前，同时迎接来慰问的亲戚，跪地哭丧。葬礼完的时候散灵，散灵是葬礼。

丧事一般办几天

一般为三天、五天、七天。因每个地方风俗不同，具体的做法也不一样。但是流程大同小异，你可以结合当地的风俗进行增减。停灵天数均为单数，停灵天数根据主家实际情况而定。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。扩展知识：人死后，亲属每七天设。

断七怎么做?

的事情.所以,为了保证死者投胎顺利成功,佛教就有这么一个法事,内容是在死者死后的七天里,通过一系列的宗教仪式,帮助死者去投胎.特别是防止死者投不成胎.这就是所谓的断七.为了防止万一,佛教的这个法事往往要做四十九天.这是由于我们大家和中阴的信息不对称,不知道中阴是否在第一个七天投胎成功,于是索性连作四十九天。

办理丧事一般都是什么流程呢?需要几天,从人去世开始算

办理丧事一般都是什么流程呢?需要几天,从人去世开始算 因每个地方风俗不同,具体的做法也不一样。但是流程大同小异,你可以结合当地的风俗进行增减。 流程:一是去找殡葬车;二是给亡者擦拭遗体并穿寿衣寿衣;三是小殓。咽气后,如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中,否则只能停放在偏房,叫“小殓”。;四是报丧。

烧的纸几天可以收到

（1）去世的人如果是刚去世不久（非横死），大概在几十天内的样子，可能还在化生为中阴身的状态，为其做法事超荐是能有用的，但烧东西在这个期间无用，因为中阴身这期间唯一目的就是找投胎，不会关注别的事情。（2）去世的人如果已经去世一段时间了（非横死），烧东西和做法事超荐都不一定能对其。

老人去世一般几天入土

1、白天下葬。当然很多时候下葬的时间都是在白天，而且大部分都是在早上，因为早上的时候会比较凉爽，而且早上也是一个非常不错的时机，天气也不会太炎热，也非常的方便，同时也会让运气变得更加的好，所以说这是一个非常不错的时间段。2、需要做法事。当然在下葬之前一定要做一些法事的，特别是在农村。