为什么童子命的人会受果报

果报是什么意思

就报上观之，又有三种果报。三果报者，谓异熟、等流、增上三者。第一、异熟果　善恶之业，异世而熟，其所受果，云异熟果。第二、等流果　由善因生善果，恶因生恶果，无记因生无记果也。例如由前念之不善心，起后念之不善心，又生不善业，果性似因性而流出，是曰等流果。循等流之果略解。

我的前世是什么人

所谓记得前世的人,其实是:妖邪附到一个人身上,例如A身上,这样,妖邪与A整天一起生活,当然就知道A的一切,等A死后,妖邪却不会死,它就从A的尸体脱离出来,又找一个人附体,例如B,这样,妖邪就会将原来A的记忆,带到B的大脑中,于是,B就出现了记得所谓前世的事情了! 道教典籍非常详细地解释了所谓投胎、前世、童子。

我的前生是什么

正法提倡积极救人;而邪说则以妖邪为本,让人消极堕落,首先是不分青红皂白地鼓吹众生平等,将妖邪也纳入所谓的众生,要求妖邪也与人平等,然后它们或用冤亲债主的邪说恐吓人,或用童子命邪说麻痹人,归根结底,就是想让人不敢治疗或放弃治疗,或用念经回向等方式拖延时间,以便慢慢将人折磨死。 妖邪的这些恶行,都是利。

善财童子五十三参修的到底是哪门佛学

《华严经》善财童子五十三参(大意) 经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑罗林中。

哪些业会现世成熟果报呢?

论中举出定召现世果报的三种情况:(一)对于殊胜的福田、功德田所作的业;(二)造业时发心非常猛厉;(三)指相似的现法受,当修道步步升进,欲得圣果之际,往昔的业会于此时纷纷现前果报,比如修行人快要证得不来果而超出欲界时,宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟,就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别。

找对象不顺怎么化解

问题七:为什么童子命婚姻不顺,我都三十了还难以找到对象。好苦恼。。 我今年28了,也是单身一人,现在不强求这件事了,一切顺其自然吧。 以前确实因为一些事顶撞过父母,佛说:顶撞父母者,有的话, 工作,姻缘,办事必然不顺。我想也许是我顶撞父母造成了天怒神怨,所以一切才如此不顺。 我向我的父母忏悔,向上天忏。

虽然很可能会遭报应,但是真的有时候恨不得父母马上死去,和他们在一起。

例如释迦牟尼佛的本生故事中,在过去生为修行童子时,为了供养燃灯佛,与花女子结下“五茎花”的因缘。花女子希望修行童子未成正果前,能成为修行童子之妻,修成正果后,能被修行童子所渡化,最后修行童子也答应花女子的要求。 有关鸟巢型的类型不在少数,这种缘尽人散的感情,在现代社会还真多,或许以平常心看待,也就。

听赵老师讲因果56 大仙说孩子有车马灾,该怎么办?

如果你不能安心,那么就让孩子本人每天念念佛号,你也可以念《佛说护诸童子陀罗尼经》,把功德回向给他。你要记得佛也没有权利决定人的寿命,人不能觉悟,不改变,一切都会按照因果规律受到果报。佛也是助我们道的,告诉我们道理,让我们自己觉悟。2、烧大宝为什么不好?烧《往生咒》可以吗? 这个以前已经讲过,今天简单。

算命的说的话有多少可信度?虽是迷信。可为什么很准?

例如:受冤下监的人回到家,家人会马上煮个猪脚面线给他吃,或是要他去剃个头,除除霉气,补补运。也有许多人,在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式,让自己在新的一年里能顺顺运气,这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号,但却安了自己的心。 为什么民间的人会认定命是无法改变呢?因为他们知道人的。

请教佛教高人

佛教的善巧方便 不可思议 比如近外道行 那需要很高的修为 有的必须是登地菩萨 甚至更高才能做到 华严经善财童子五十三参里有投火外道 甘露火王《或者是大光王 我记不清了》 投火外道 为救助别人让人们投入火焰 那个国王对人是以刑法 甚至酷刑 却福报很好 但是你没有那种修为 千万不可学。