方丈做法事化灾有用吗

道士做法都准备一些什么东西?

也有用被雷击后的枣木制成,同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。 如意:一般为玉、木、骨制成。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云形或芝形,中央一点圆形。象征“道化三清”之意,又喻一心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。 《太清玉册》:“如意,黄帝所制战蚩尤之兵器。

请问,一般人能否参见归元寺方丈?

业障，无论前世还是今生所做，也皆是有何种心招感何种业。自己所为，非外界强加。无人能替代。从这个角度说，现实中听到某人能为他人消灾解难等等说法，这消灾解难之做法也是在造业而已。所以，佛法是教化人心，让人明理，从心地根本修行，自性解脱。另业障是自身所欠之债，还债消业，当有喜悦心、感。

寺院捐款的问题,请帮忙分析

造佛像的功德是很大的，寺院如果做法不妥是他的事，和你造佛像是两码事。就像一位优秀老师，国家已经证明这是一位特级优秀老师，难道因为他的学生中也有罪犯而否定他是优秀老师吗？不能，对吧？所以，要把佛法和寺庙分开来看待，他们既有相合之处，也有不同之处。就像一个乞丐问你讨钱，如果是一个职业。

为什么方丈的头上有戒疤

和尚头上的是戒疤 是和尚受戒时用艾火烧上去的，戒疤越多，受的戒越多，相对而言资格也比较深。戒疤最少1个，最多9个。烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一。

寺院为什么烧香如何上香及称呼、用斋礼仪

不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可。(3)进殿堂:不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的。

一休时候的天皇有实权吗?请解释一下,谢谢

由于应仁之乱,大德寺再度被焚毁,一休为之筹划重建,到文明十三年,才落成了方丈和法堂,一休于那年十一月在酬恩庵去世,享年八十八岁。 他的弟子将他生平写的诗搜集其来,编成《狂云集》。其中《狂云集》收诗六百六十九首,遗补的《续狂云集》收诗一百五十四、法语八首、号类四十九首,合共八百八十首。当时已经有。

佛家一劫是多少年啊

四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的。

寺庙“住持”、“方丈”,谁才是老大?两者有什么区别?

我们从电视剧里面也可以看到，不管大大小小的寺庙都会有一个住持，但是不一定每一个寺庙都可以看到方丈。他们的区别在于方丈必须是上规模的寺庙才会设立，而住持只要是寺庙都会有，而且方丈可能不止管辖一个寺庙，可以身兼多个寺庙职位，但是住持就不可以。现代社会的方丈，不是随便命名的，而是要经过宗教管理。

寺庙的主持有工资吗?

据说是用于寺庙的内部管理之中。从而说明现在的庙宇已经不是封建社会那个时代的意义了，他们积极的参与了社会的生活，没有和现实的社会脱节，正所谓的时代变了，寺庙的管理和形式也发生了相应的改变。我想现在的和尚不但参与内部的管理和传统的活动，也是走出了庙们，开始以宗教信仰的方式参与进了常人的生活。

道士是干什么的

他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在。