藏传佛教僧人为死者做法事

僧人“荼毗”具体是如何操作的?是不是僧人荼毗后一定会有舍利子呢?常。

僧人的荼毗，通常不在火葬场，有自己专门的场所。但是温度也不会低于2000度。有名的高僧荼毗时，大多会临时建一个场所。方法可能会有所不一样，是用耐烧的木柴甚至是香木、油、松脂等，烧上二、三天。而火葬场的焚烧，早改用电具。否则，排队的等不及了。不用怀疑舍利的难得与珍贵。佛说：制心一。

何为天葬 ? 15m

当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫起的糌粑及扫把、垫尸体的土坯,统统放进方篓里,紧跟在背厂人后面,走到十字路口时,扔在路口当中,表示把鬼送走。 这天清晨,亲朋好友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香,一直送到十字路口。家人参加丧。

做法事是啥意思?

是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的

藏传佛教的丧葬文化有哪些

藏历每月的十九日是天葬师的休息日，因为根据藏传佛教的规定，这一天是天上的“神仙”欢聚的日子，不能杀生，更不能让他们闻到腥味。天葬师没有固定收入。其收入完全靠死者家属对葬殓的厚薄而定。收入可以是钱，也可以是物(多半是死者遗物，佩带在死者身上的所有东西均是天葬师的合法收入)。天葬师一般。

藏东、甘南藏区的特殊葬俗

尽管分布范围广泛，藏族普遍信仰藏传佛教。佛教将生与死视为一个整体，认为死亡是生命另一种形式的开始，这种观念被藏民族普遍接受，他们心中存在着生命“轮回”的观念，相信人死后会再次投生。因此，他们对逝者非常尊敬，并根据具体情况、身份和地区习俗进行安葬。接下来，我们将探讨藏东和甘南藏区的特殊葬。

西藏的天葬,要把死者的肉喂给秃鹫,究竟是为了追求什么?

1. 西藏的天葬是一种特殊的葬礼仪式，其中死者的肉体被喂食给秃鹫。2. 这种做法背后，藏传佛教信仰中有着深层的含义。信徒们相信，通过天葬，可以洗脱逝者生前的罪孽，并帮助其灵魂升天。3. 在天葬仪式中，桑烟的燃烧不仅是为了引导秃鹫到来，也是为了铺就一条通往天界的五彩之路，同时献祭逝者的尸体作为。

西藏的天葬,要把死者的肉喂给秃鹫,究竟是为了追求什么?

是为了追求灵魂的飞升。藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为祭品，献祭诸神，洗脱逝者在世时的罪孽，请神明将灵魂带到天界。天葬台中桑烟所引来的鹰鹫，听说除吃人尸体外，不伤害其他动物，藏人称之为“神鸟”。据说此种葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的做法，所以西藏。

请教高人!死者火葬前未能净身,该如何补救

最好请教佛家净土宗的僧人该如何处理，佛家净土宗可以帮人做法事超度亡灵，比如诵经回向给死者，不知道你父亲是何时过世的，如果还在头七（49天）之内，家人，最好是子女应该吃素诵经以帮助往生者减轻痛苦，当然这是佛教教徒的普遍做法，但是你这样问了，就告诉你，节哀吧！

佛指舍利是什么?

舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等。 佛教经典中把舍利分为两类:一为法身舍利,即佛祖所说的佛教经典,二为生身舍利,即佛祖火化后留下的固体物。后者又可分三类,一是骨舍利,白色;二是肉舍利,红色;三是发舍利,黑色,均圆明皎洁。

人死了为什麽要天葬?

关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行。