做法事的不能做三代

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

满百日或一年者，名曰做百日、做周年。至除服，则更有建大道场，追荐亡者。以上及于三代，其中惟建道场名目很多，“在生曰寄库道场，始卒曰上山道场，释服曰除灵道场”。简阳等地的士人家间有不营佛事，惟朝夕哭泣祭奠者；余则招僧礼佛，多焚纸钱，置魂幡，设灵位，金铙鼓呗，昼夜不息。有招亡魂。

补财库真的有用吗

另外财库也会受到自己的行为的影响，如果不做善事，天天欺压别人，德不配财，这样自己就会招来惩罚。那些所谓的富不过三代等说法就是这么来的，因为这些人拥有了大量的财富却不知道感恩，不懂得去回报，最终就会财富全无。

妈妈去世后,外婆家的亲戚集体不来,我还要跟他们交往吗?

不需要因为这件事去记恨他们,毕竟妈妈与他们之间是血亲,是妈妈的家人。上代人的恩怨不要遗留到下代人的心里,再去背负这些没有价值和意义的 情感 负担。 3、你们要反思他们为什么没有来?如果老一辈身体不舒服没有来,那与你们同龄的人,为什么也没有来!我记得爷爷曾经告诉过我一句话:“不要老去怪别人,要怪就怪。

真正的厉害道士是什么样子的?

我觉得真正的道士，是不屑和其他人一样，把自己的东西拿出来坑蒙拐骗，欺骗别人。而真正厉害的道士他们都是对这个社会无欲无求，他们修炼的就是气质，并不在于对于物质的追求。

自己家人为何度不了—你做的不够好!

不过要将一切完全改变是不可能的事,只籍由一个加持,便希望能全然改变是很难的。 问:那么这是否代表我们便没有希望了?当然刚才仁波切也说这个与他的因缘福德有关。在此情况下,我们是否仍可实际上为他做些什么,以便可以帮助他、度化他?答:我们可以常向三宝祈请,为他做回向,或者是供护法和护法食子,将这个事业。

人死以后,土葬好还是火化好?人究竟有没有灵魂?

我个人认为应该因地制宜,有荒山野岭的地方,不影响活着的人可利用的土地,采取土葬,任何生物包括人类,应从大自然中来,从大自然中归去,埋入土中,三代人以后,坟头慢慢地风化消失,尸骨融入土中,一切将都化为无有,同时也应了家人和逝者的意愿。可谓天地人合一的天理定律。 如果没有土地条件土葬的地方,火葬不占土地,。

关于生死

但是，真正到了子送父，而不能为的时候，确实会心生愧疚。更何况“子欲养而亲不待”的感受，我也亲身体会过！      入殓那天（2022年5月28日），家里人请了道士来做法事。唢呐、锣鼓喧天。妻走到我身边跟我说，这样的法事也挺热闹的，等她走了之后，也想这样操办。我告诉。

父母说去世后把骨灰扬在黄河里就行,这样真的可以吗?

现在很多子女都不在身边,即使修建墓地,最多第一代子女在你死后可能来祭拜你,等到第二代或者第三代人的时候,早就忘了你是谁,更何况,很多墓地在多年后,又会被推的什么都没有,当初花钱买的,又被别人卖掉了,上次还看到有人用墓碑做地板,这样不是有违当初立碑的初衷。 二、墓地只是心灵的寄托 对于很多人来说。

漏财掌纹该怎么破解?

还有一个好方法就是捐赠，俗话说富不过三代，二是化解，家中的入户门上可以贴“聚财门福”，可以旺家庭的运势。个人身上佩带“太岁开运符”，防止各种灾祸的发生。 看了以上的方法，想必你也总结出“漏财”命的人规避风险的大原则就是——不要在名下拥有大量现金。只要掌握这一原则，你也可以根据自身。

唐朝的元镇的《莺莺传》与元朝的王实甫的《西厢记》有什么关系

这里,崔张的恋爱障碍排除了,但与老夫人的矛盾仍梗在两人中间,使两人不能名正言顺地结合。 如果说《赖婚》后莺莺是为争取自由恋爱而斗争,那么《拷红》后莺莺则是为争取张生不变的爱情而斗争了。在老夫人以“三代不招白衣女婿”为由逼张生上京应试张生表现出对功名的热望和自信时,她却对此毫不感兴趣,把张生得字。