施食超度婴灵仪轨

居士在家是否可以做施食

可以的，不要听信一些传闻，所谓施食，分为两种，一种是就是你以佛弟子的身份来请幽冥众生吃饭，供养这些众生，也是另一种形式的超度，另一种就是借助佛说的真言的加持力，将饮食变现到饿鬼，地狱道众生面前。两种方式都有不可思议的功德利益，适合不同因缘，没有高下。关于如何做施食，佛法里有明确的。

施食的问题

施食有难有易，出家人的晚课是《蒙山施食》需要观想，打手印和念咒比较难，学会也很好！《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的仪轨，是简单的施食不需要招请鬼神，也不观想，通过咒力的加持，自然变现在鬼神的前面，所以你放到楼下的食物鬼神也可以吃到！问题就是不要恼害到别人。而且什么时候都可以做！

蒙山施食的由来及功用

现代寺院中，施放蒙山分为大蒙山和小蒙山两种。大蒙山是在完整仪轨下进行的法事，设置法坛，供置佛像和食物，超度十方法界六道群灵。小蒙山则是日常晚课的一部分，通过诵经咒，施食幽魂，以慈悲心利益众生。蒙山施食旨在报恩、警惕和行菩萨道。它超度幽冥界众生，消解恶道之苦，提醒世人警惕行为，避免再造。

施食仪轨是否如法?

一 海涛法师开示中有一段是这样说:大宝法王的仪轨更简单,内容只有皈依、发心,念嗡阿吽、上供下施咒、变食咒,这样就结束了。其实我们汉传的大蒙山、小蒙山,是最圆满的仪轨,所以施食仪轨,你要加什么减什么都没有关系,但是千万不要执着。二 其实三皈依就可以,四皈依里有“皈依上师”,你有上师就可以,没有上师还。

葬礼上焰口施食的内容是什么?

焰口是汉传佛教最常见而且流传最广的一种法事，主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。而参加焰口法会者应以“身敬、口诵、思维”三业清净心来参与，即能感应诸圣贤，拔苦。

只念观音菩萨六字真言就能施食饿鬼了吗

初施食，可以用最简单的方法：准备食物：一杯水 + 七粒米;念七遍变食真言;南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng 念七遍四如来名号;南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来；弹指七下；。

供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?

盂兰盆法会是以供僧为主，供养僧宝即是供养佛，通常在仪式开始之前，主办的道场会准备好供养，不用再携带供养品了。但是，仍应准备供养，可以随喜打斋，或是按主办道场的规则，布施功德金。通常盂兰盆会之后会举行施放焰口法会，将僧众修行及供养僧宝的功德藉由焰口施食，得到超度。在焰口的召请文中，。

诸葛长青施食梦境解释

3. 在施食时，有佛菩萨和善神的保护，无需感到害怕。只要按照仪轨进行，佛菩萨和善神就会到场庇佑施食者。超度生灵的工作由佛菩萨和善神负责，我们只是作为他们的助手参与其中。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中提到：“四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼。”，说。

「施食」就像家里关着门做慈善

在国外弘扬的时候,我一般两个都用,有时候《甘露施食仪轨》、《烟供仪轨》,两个都念一遍。 在外面甘露施食的时候,人多,就拿一个小水米杯,里面有七粒米、一小杯水,每人发一个,大家拿着跟着一起做、念,那力量是很大的,放蒙山其实就是靠大众的力量。 现场教给大家观想,教会他们,弘扬一下这个法的话,每个人都。