贵州道公做法事

道教中的做法是管什么用的

4. 超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，会造成诸多不良的影响。做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻圆满，家道兴隆。

道公如何

1. 在一些地区，新购车辆需要请道公进行开光仪式，这种做法虽然已不常见，但依旧保留着传统风俗的痕迹。2. 道家的开光仪式主要包括以下步骤：首先邀请道公，然后进行一系列的法事活动，最后送别道公。3. 开光仪式的目的是汇聚神灵，借助其威灵，使车主运气好转，事业顺利，从而安心地将神像安置于家中或庙。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

亲友奠以楮钱，以道教主事，亦有用儒教行文公礼者。在兴仁一带，自逝世之日起逢七日必祭。祭则焚楮袱，一七七袱，二七十四袱，推至七七乃止。成都、合川、渠县等地称此为“烧七”，如果请僧道做法事则称“应七”;华阳等地称“作七”;新繁人谓“敬七”。许多地方如金堂、武阳等，丧家逢七即。

道公如何

道家开光大致流程：1、请师；2、道公做法开光；3、开光结束，送道公。开光法事科仪仪式是恭请的神灵汇聚神像，藉此借助

道家法事的作用?

道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”，以香传信来求神赐福；这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求。

对于农村丧礼上的道公你怎么看?是对心灵的抚慰还是封建迷信的残留。

这就是对于留在世上的亲人们心灵上最好的抚慰，可是科学告诉我们，人死如灯灭，死了就什么都没有了，这也证明了道公的做法就是封建迷信的残留。一、给人心灵上的抚慰。人生在世时总会有这个不敢做，那个不敢说或者是这个不能做，不能说的事。等人不在的时候，又会觉得后悔，当初为什么不去做不。

陈光亨人物简介

陈光亨，字衡书，号秋门，是一位清朝（1797~1877年）的汉人，出生于湖北阳新。他的学术生涯始于1826年，这一年他以进士身份进入翰林院，被钦点为庶吉士，并担任武英殿协修道纂修官。1832年，他晋升为编修，随后在1838年被任命为山东道监察御史，1839年转至贵州道，又兼京畿道协理，直至累任户科掌印给。

壮族的禁忌

1、不能用手指指神圣之物，如神像、菩萨等，这是对神明不尊敬的做法，恐受惩罚。2、二月初三是壮族一个重要节日——祭龙山，在这一天严禁砍伐山林。3、壮族主要分布于广西、云南、贵州等地，多深山老林，因此在进山时不可讲丑话、坏话、不吉利的话，以免得 罪山神，遭受跌落、刮伤、禽兽袭击等报应。

请说出你遇到过的灵异事件?

学校的寝室安排妥当，配了电脑，毕竟是私人的学校，机器都是685一类，CPU还是巧克力的老爷车，费了九牛二虎之力终于是按上了，莫名其妙的死机，弄来弄去烦了就丢在那里。自从失恋后一直失眠，精神状态不是很好，从个体业主跌落成打工族偶尔也会不习惯，最不习惯的是剩下了自己一个人，不用每天期盼见到。

黎族宗教的巫师和道公

娘母和鬼公为黎族固有的巫师，被认为人与鬼的中介。娘母有男有女。做法事时，男性娘母也要穿戴本民族妇女服饰，用黎语念咒。在合亩制地区，娘母的社会地位比鬼公、道公高，活动的范围不受血缘关系的限制，祭鬼一次收光洋一元左右，另肉类20～30斤,稻谷6把；为重病者祭鬼，如得痊愈，还要索牛一。