为已故父母超度哪天最好

当父母亲的阴寿诞之期,可以播放地藏经吗

此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。另外，还可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡者诵经的，立牌位需要一定的费用，。

农村死了人后为什么过五七,(三十五天)后在祭拜

五七是从去世当天算至第三十四天还是第三十五天 ”五七”的意思第五个七天，当然是第三十五天。有一个简单的算法，如果去世日是星期一，则每个“七”都在星期日，数到第五个星期日就是“五七”。父母去逝为什么胡须头发要三十五天后才能剃 当地风俗习惯吧。孝经上讲：身体发肤受之父母，不敢毁伤，。

人死后49天家人上寺庙办皈依好么

超度的时间上，最好是过世后的49天内，此时是超度的黄金时间。但如果过了49天，超度也是有效果的。在世的人，皈依佛门，什么时候都可以。我的个人学佛有小经验：佛法要求我们行善积德，在这个世间，有一极大的善行，也是我们容易忽视的善行，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难。

父母去世未满七七能否进庙拜佛,具体初一、十五的时候

能去！在七七内要尽力做任何善事，如放生、诵《地藏经》或任何大乘经典、念佛、供养三宝、在寺庙里为父母设立往生排位。把此功德回向给去世的父母，这样他们便会获得功德利益，而往生善趣！这才是孝的行为！比大操大办有意义得多！

佛家讲人死后七天再埋葬那尸体烂了怎么处理∞

为保险起见，最好是人死后三天或四天再处理，以前法王如意宝也说，人死后三天或四天处理遗体是比较好的。太晚处理遗体也没必要，虽然古人有“三七犹有余识”的说法，但这是极为特殊的情况，如果人死后几十天再处理遗体，这可能会很不方便，在现代社会也不太现实。最重要的原因是亡人的神识离开需要一。

过年请去世父母的一些忌讳,请与送什么时侯?

佛经告诉我们，我们吃的动物鱼肉，很多就是前世父母。不如吃素放生，也是尽孝。有佛经说过的怎么帮亡者超度和修福报，不去依照做。非要去依照民俗，甚至可能是迷信？超度越早做越好，超度和修福报最好帮亡者一生都做，前49天最关键。除了烧纸外，给亡者立个牌位。你更应该全家吃素，不杀生，千万不能。

人死之后有什么讲究?请详细说一下

头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便。

三大鬼节

中元(七月十五)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂。

父亲刚刚过世,请尊弥勒佛,以前就有请尊弥勒佛的想法。不知现在可否,把。

你父亲过世了，你可以为父亲做一次超度。因为我们大多数人，生前都有很多恶业，比如杀生食肉，所以，死后都可能去三恶道，而三恶道是非常痛苦的。而去世后的49天内，是超度的黄金时期，此时超度，亡者得到的利益最大。所以，超度是大善行，是大孝行。如果条件不允许，请一位僧人来诵经也是可以的，如果。

可以给已故的父母烧纸吗?

有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没有时间看管尸首，便。