做法事于生经

做佛事寿生经是给活着人做吗?

任何佛经，念诵都是功德无量。既可以念诵回向给去世的人，也可以念诵回向给活着的人。回向给活着的人，称为”延生“，回向给去世的人，称为”超度“。

人做寿过生日可不可念佛说寿生经的法事?

不可。寿生经是伪经，念之无益。民国时期印光大师，已判寿生经为伪经，不是佛教经典。

佛说寿生经全文

有十二相属、南赡部洲、生下为人、先于冥司下,各借寿生钱,有注命官秪揖人道,见今库藏空间,催南赡部洲,众生交纳寿生钱,阿难又问世尊。 南赡部洲众生,多有大愿不能纳得,佛言道。教看金刚经寿生经,能折本命钱,为秪证经力甚大,若众生不纳寿生钱,睡中惊恐,眠梦颠倒,三魂杳杳,七魄幽幽,微生空中,共亡人。

释迦摩尼的故事 简略版

正当善慧寻遍全城也不得鲜花之际,在井边遇到了一位年轻的婢女,手中捧著插有七枝优 罗花的瓶子,善慧于是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛,受到善慧诚心所感,婢女答应给他五朵,另外两朵则托善慧帮她拿去献佛,以积自己的功德,并要善慧答应在他未得圣道以前,要生生世世结为夫妻为条件。善慧为了得到花就答应。

《佛说善生子经》原文与白话

《佛说善生子经》原文加白话 一、证信序 原文:闻如是 白话:我阿难亲自听佛这样说的 二、缘起序 原文:一时,众祐游於罗阅耆闍崛山。彼时居士善生疾病困笃(dǔ),勅(chì)其子曰:「吾没之後,汝必为六面礼。」於是善生他日殒命,子乃敬送供养丧事讫毕,輙(zhé)早起沐浴,著新衣,之水上,拜谒(yè)六面。

善生经的文言文译本

善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五。一者顺法调御。二者诲其未闻。三者随其所问令善解义。四者示其善友。五者尽以所知诲授不吝。善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐。无有忧畏善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。

佛说善生经出自哪部经曲

乾隆大藏经 小乘阿含部 541 第二分 善生经第十二

《往生经》的内容?

往生咒全文、注音、解译：(1)南无阿弥多婆夜（namo'mita^bha^ya）∶‘夜’是呼唤语，相当于‘啊！’。此句意译为‘归命无量光’。 (2)哆他伽哆夜（tatha^gata^ya）∶意译为‘如来’。 (3)哆地夜哆（tadyatha^）∶意译为‘即说咒曰’。 (4)阿弥利都（甘露）婆毗（源头）（amr!tod

北魏新天师道创始人寇谦之简介,寇谦之与悬空寺的故事

3 加强戒律,整顿组织,废除了原来祭酒等道官私授教职的做法,废除天师道一些教职的世袭制度,要求“唯是 举”,并废除五斗米道原有的24治名称,规定信徒不得随意改投道官,道官招收弟子应先考察三年等。 4 修订戒律、科仪,并且撰写《老君音诵诫经》20卷,用忠孝等儒家思想作为道士的行为准则 经过他改革后的天师道为。

人死五七的做法

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。