佛佛如何看待道家的阴债

佛教怎样看待儒家、道家

《佛藏经》：外道经书无真实语。法应憍慢贡高自大。何以故。是事不为厌离。不为寂灭。不为得道。不为涅盘。是人毁坏信等善根故。于一切处不信有功德。如不男人于诸人中皆谓如己 。佛是这样评判外道的： 外道虚妄说 皆是世俗论 以邪见因果 无正见立论 。（ 出自 《楞枷经》）“ 以何义故名为。

如何看待道家因果和佛家因果

都是宇宙真理 可信的 《太上感应篇》是道家的入门典籍。《太上感应篇集注》云：“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”意即所谓“感应”指善恶报应，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。因此，开篇即以十六字“祸福无门，唯人。

佛教如何看待其他宗教?

佛陀所说的教法,则为内道,只要不是源于佛性,皆是外道,然承认源于佛性则等于皈依了佛门。佛教自古以来,统称异教徒为外道,因为佛陀在各经论中,都说佛法在自己心中,不向外求;中国禅门也说:“不作佛求,不作法求,不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性,若在此以外谈法论议,都是心外求法,故被视为“外道”。

佛教如何评价一件事做的是好是坏?

所以佛法在世间的第一大功德,就是帮助人认识宇宙人生的真相。都认清了,十法界你愿意取那个法界,随心所欲,佛不干涉,佛也不勉强。佛不是说佛好,你们都成佛,佛没有这样要求。佛希望你们成佛,但是绝不勉强你们。愿意来生做人,佛就教你做人的道理;愿意到三恶道,就搞贪、嗔、痴,到三恶道。佛不会去阻扰我们,也。

还地库是道家还是佛家的说法?

这是道家的说法。佛教并无此说法

道教和佛教都有轮回 道教的大罗金仙不落轮回 和佛菩萨天人有区别吗。

神道本身,是五 道之一环,诸如地祗鬼神,大多有职司所在,受天律束缚,虽有威福,有罪则贬,其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。然而,所谓仙家,不论是先天后天的尊神仙真,要么是 大道化身,要么是得道真人,早已达到庄子所说逍遥游的境地,不受外在的限制,更不用说业力了。因此,更与神道无关。道教咒语,役使。

如何看待佛家思想和道家思想?

得出一个不是很成熟的结论:做事要有道家风范,不争,不关自己的事不用过多去理会,不关他人的事也不要去牵扯他人;而做人得有佛家的慈悲,随缘随意,不为难他人也不为难自己,对众生有敬畏之心,对父母有感恩之心!我不知道这种思想是否正确,也希望得到各位道友的指点……能够更深入了解这两大家的思想! 有道是,一枝。

佛教是如何看待失恋如何克制自己不去想不去看不去翻

阿弥陀佛人和人和众生之间主要是四种关系，报恩，报怨，讨债，还债。失恋就是缘分用尽了，向要缘分不那么快用尽，需要惜福，感恩，生活中落实弟子规，弟子规就是教我们为人处世的，也有夫妻相处之道。想克制自己不去想，不去看，就念阿弥陀佛佛号。凡是念头起来，不管善念还是恶念，都转成阿弥陀佛佛号。

佛教如何看待“神秘感应”现象

四、冥感显应。 一般民俗的静坐也会产生感应的现象，各人的因缘不同，心境有异，所感的现象亦有别；社会上其它的宗教由于透过祷告、忏悔、诵念、作法、静坐，心神凝注，也会产生感应的灵验，各人的心念因缘不同，自然就有不同的感应。 外道神秘感应顶多有五种神通，他心、神足、天眼、天耳、宿命。

佛教如何看待人生?

佛法是阐明人生宇宙的真理的,释迦牟尼佛自己觉悟了人生宇宙的真理以后,为了要使世界上还没有觉悟的人觉悟,便到处去演说佛法。当时佛所说的许多教法,经过后来弟子们编集,就成为三藏十二部经典。在那么多的教典里面,它所诠说的道理,当然是很多很多,其间有四种道理,是极为重要的,不管是南传的小乘佛教也好,北传的大。