崇本堂冬至祭期时间

张氏家族的家谱是什么?

本堂神主自元瑜公为一世祖至其后裔分为五房,奉祀中堂。春祭定为二月四日,冬祭定为冬至前后十日。该谱卷一为谱序、祠图、树德堂楹联、祠堂记、墓图、诰敕、像赞、跋等,卷二为史传,卷三为宗献公行状,卷四宗贤列传,卷五为艺文志,卷六为杂记,卷七至卷二十七为世系图,卷二十八为补遗。该谱收罗宏富,记载翔实。

山东沂水张氏老三支家谱

本堂神主自元瑜公为一世祖至其后裔分为五房,奉祀中堂。春祭定为二月四日,冬祭定为冬至前后十日。该谱卷一为谱序、祠图、树德堂楹联、祠堂记、墓图、诰敕、像赞、跋等,卷二为史传,卷三为宗献公行状,卷四宗贤列传,卷五为艺文志,卷六为杂记,卷七至卷二十七为世系图,卷二十八为补遗。该谱收罗宏富,记载翔实。

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水能够介绍一下台湾南投县?

南投境内古迹特多，号称“前山第一城”的竹山，为境内开发最早之地，有"崇本堂"、"敦本堂"及陈佛照公厅等精美大宅；而吴光亮开发中路时，更留下甚多轶闻、史迹，如八通关古道及道旁的“万年亨衢”碣，集集镇上的"开辟鸿荒"、"化及蛮貊"碣；其他如先人兴学义举的"明新书院"、"蓝田书院"和 "。

“德叶南离,饮食烹调有赖; 厨称东道,善恶彰昭无私.”是什么意思?出自那 。

特别是自明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、议决重大事务的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号,如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;另一类是没有姓氏特徵的堂号,如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号,。

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邓姓的传统文化

祀典表子孙之爱敬,我将我享,惟期来格来临。——佚名撰邓姓宗祠通用联此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。派分河北,由汀州而潮州、惠州、袁州,一脉流传愈盛;祭举冬至,自始祖迄高祖、曾祖、显祖,千秋陟降攸临。——佚名撰邓姓宗祠通用联此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。上联寻跟,写出了邓氏的源流及其曲折的迁徙路线、。

明朝官服上的飞禽走兽图案 表示什么,是否与大一统有关,还是表示君臣是。

一、梁冠:文武百官在国家重大祭祀典礼,庆祝大功告成,正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读,进呈奏表等时候,都要戴上梁冠。依公、侯、伯,一到九品,以梁线的多寡来区分。二、乌纱帽:是明代官人上班常戴的官帽。前低后高,靠后脑的地方,左右各有一片长椭圆形的帽翅,帽内有网巾,束著头发。三、襆头:。

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鹰国的建筑特色

所以蜜岩上宅“桂馥堂”(桂馥意即不忘祖宗)、中宅“崇本堂”、下宅为“中和堂”三祭祖祠堂并非与原来的上中下三宅一一对应,而是“桂馥堂”、“中和堂”皆为上宅一支所建,因上宅人丁兴旺,故与祖堂“桂馥堂”外新建“中和堂”,为上宅繁衍最昌盛者仓门一支所祭,即为应氏仓门祖祠。“崇本堂”为原中宅所建,意。