弘法寺算命一条街

佛教万年历查询

四、真正的僧人,决不可能自称是大师,他们的言行会很谦逊,自古没有出现会自称是大师的高僧,深圳弘法寺的本焕老和尚,当代禅宗高僧,也只是说自己是个小和尚。 五、试探是哪个寺院的,上下师承关系,属于哪个宗派,他们往往会信口开河,虚报来自九华山、五台山、普陀山等古寺,捏造事实。他们在交谈中,最后总会开口提及钱财。

今天在路上碰见了一和尚,给算了算命,还挺准,送了串女士带的佛珠,还有。

您只是被一个假和尚骗了而已，真正的出家人是不会满街给人去卜卦算命的。卜卦算命是佛弟子的戒律不允许的行为。换而言之，这种行为属于附佛外道，不是真正意义上的佛弟子。因为一直以来，佛教寺院的教学职能没有恢复，缺少弘法人才，正法不得宣扬，致使一些巫医大神、卜筮神棍等，假冒佛教，招摇撞骗，迷惑。

有事去佛寺请教大师用给钱吗

不用。僧人只做两件事：弘法利生。所谓弘法，就是弘扬佛法，并解疑答惑；所谓利生，就是做利益众生的事情。——“弘法为家务，利生为事业”，所以这就是僧人的义务，也是度己度人的修行。如果有出家人让你掏费用的话，那就100%是假冒伪劣产品。一句话，凡是主动向你要钱、要物的；看相算命的；看风。

寺庙的僧人求神问卜和符咒厌怪是否违背了佛教的主张?

佛陀说有「四依止」,即一、「依法不依人」:信仰佛教的人,依据佛陀的教法而求「信解行证」,不要因人(说法的人)的优劣而放弃信仰;或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒,而置整个佛法于不顾。二、「依智不依识」:智是智能,如光明朗照,可以看到本来面目;识是差别、分别。学佛的人,不以分别的知识去追求佛法,。

济公传中,你最喜欢哪一个故事

济公这时候假使再出现在世间上，最需要了，立竿见影，效果比讲一部《华严经》还好，就让人相信因果。我在讲经的时候，有时候就把济公传的故事引用到因果报应里边来。这是今天跟大家说一段旧事，这是宋朝的事，不是现代的事。我到灵隐寺，乃至于净慈寺，净慈寺那口井里还有块木头在。

请问下,去寺庙里面拜见禅师也需要收费吗?

因此，僧人为你解答问题、接见信众都是度人度己的修行方式，是不可能收费的；“无事不登三宝殿”就是这样来的。反过来说，凡是主动问你要钱的都是假和尚！顺便普及一下：凡是主动向你要钱、要物的；看相算命的；看风水的；自称活佛大师的；木有生活费或路费来讨钱的；上门化缘的；送护身符的；推销。

算命的叫我认观音为干娘,我觉得我跟观音有缘,怎样才能当和尚

学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法。

上山拜佛后,下山时碰到蛇,意味着什么

意味着那一路上环境保护得比较好……信则有不信则无，心有戚戚，不如一探究竟，或者一笑置之！

为什么上了一定年纪的,很多人看到寺庙都不愿进去?

才知道大部分的寺院都是弘法利生的正法道场,大部分出家人也是慈悲为怀、主张正行正信。所以,我现在 旅游 每到一地都必然会去当地的名寺古刹参访礼佛,每一次走进名寺古刹,心境就特别的空明、安祥,似乎是远离故乡的游子回到家中的感觉。对名利的欲望越来越淡薄、心境越来越平和、身体状况较十年前也有了大幅改善…… 。

女生出家及考读佛学院事宜 诚谢!!

1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你。