大德高僧是怎样超度亡灵的

赵吏身份是什么

虽然赵吏是一个鬼差，但是关于他身上的疑点还是非常多，比如在青山精神病医院中，赵吏对付亡灵的时候使用了一种类似于佛经的东西，作为一个鬼差，应该是和佛教相斥的，这也是赵吏身份被怀疑的开端。到后来，赵吏超度织女用的也是佛家的超度法，不过在《灵魂摆渡》前两季中只是为赵吏身份埋下了疑点，并未解。

高僧大德得病是代业行为吗?

在佛法的世界里，我们常听到一些令人深思的现象：高僧大德的病痛，往往并非单纯的自身因果，而是他们慈悲行径中的代业显现。他们如大悲古寺的谭林长，以其深厚的修行，揭示了这一独特的人生哲理。如同超度亡灵，本是善行，但却可能触及他人的因果。想象一下，若你在车祸现场，出于救人的本能冲上前去，结。

流传的镇魂塔故事

在高僧的超度仪式中，亡灵们得以理解生死轮回的真谛，他们的灵魂得以解脱，恐怖的传说得以平息。然而，镇魂塔的恐怖并未完全消散，朦胧的光芒、神秘的力量，仍在吸引着好奇者的目光，给这座塔增添了一层神秘的面纱。

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

“轮回转世”的佛教丧葬观

上至皇帝，下至百姓，在丧葬之时，都请佛教僧侣诵经礼忏，设坛作斋，为死者超度亡魂。据《宋会要·礼》记载，公元1022年来真宗赵恒死，宋仁宗赵祯曾为其宗的丧葬下诏：每隔7日在观音启圣院和开宝寺塔设一斋会，中书和枢密院须 前往烧香，为真宗赵度亡魂。公元1079年，仁宗皇后曹氏发丧，当朝皇帝。

世界上有鬼吗

鬼,又称亡灵,传说是死亡所留下的的魂魄,常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断; 知道里面总有人好问有没有鬼,到底有没有呢?不知道,因为很多问题科学还无法证实,比如中医学,西医科学无法解释,但就是治病。 鬼魂的定义:“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体,神学。

唐僧为什么被选去取经

历史事实是：玄奘大师发现当时从印度传来的佛经不完整，就自己下决心自己去印度去取经。小说《西游记》里说：太宗准备做超度法会，但却发现，国中所有高僧只会讲小乘佛法，能超度亡灵的大乘佛法却没人会讲，恰好此时菩萨来寻找取经之人，玄奘碰巧也是个忠实的佛教信徒，是十世修行的金蝉子，于是观世音菩萨。

给亡灵焚烧纸钱有用吗

首先，在佛教中，是没有为亡故的亲人焚烧纸钱的做法的，也不认为焚烧的纸钱（包括供养的各种供品）就一定会被亡灵收到、使用，但是，焚烧纸钱对于宗亲亡灵或孤魂等到底是否带去利益，虽然佛教经典未曾详载，然近代高僧印光大师在文钞中却说过是有利益的，并且讲到此民间风俗不可废。中国人传统上认为，人。

古代的高僧一天的伙食如何?

这是九华山上另外一所大寺院祗园寺的僧人们在放焰口,这也是寺院里的主要佛事活动之一,佛教认为,放焰口是向饿鬼施食最主要是为他们说法、受戒,令他们早日解脱以超度亡灵。 祗园寺是进入九华街的第一座大寺院,她是九华山四大寺院之首,如果说在甘露寺我们看到的只是些学僧的话,那么在祗园寺我们就可以看到真正意义。

中国鬼文化

于是目连历尽艰辛,广集僧众比丘,于七月十五日做了一场盛大的法会,超度地狱亡魂,终于使母亲脱离苦海。 盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思,本来这个节日与中国的中元没有关系,但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天,于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合,并加入许多中国化的元素,比如与儒家的孝道思想结合。