明代皇室祭祖的宗庙是位于

太庙的构成

帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，按周制，位于宫门前左(东)侧。文献记载，古代宗庙，是每庙一主：唐夏五庙，商七庙，周亦七庙；汉代则不仅京城立庙，各郡国同时立庙，于是其数达一百七十六所，这是和后来天子宗庙仅太庙一处的制度很不相同的。跨河有7座单孔石桥.金水河北为太庙主体建筑，有内围墙环绕。.

庙祖 太庙是祭拜先人的吗?

帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，按周制，位于宫门前左（东）侧。文献记载，古代宗庙，是每庙一主：唐夏五庙，商七庙，周亦七庙；汉代则不仅京城立庙，各郡国同时立庙，于是其数达一百七十六所，这是和后来天子宗庙仅太庙一处的制度很不相同的。太庙正殿 除殷墟、二里头、周原有可能为宗庙的遗址外，较为。

中国太庙的有关历史

太庙，在东长安街北侧。天安门城楼之东。这座雄伟壮丽、金碧辉煌的古代建筑群，是明、清两朝皇帝祭祀祖先的场所，它具有民族特色的建筑风格与紫禁城极其协调。其俯视平面为南北向的长方形，总面积为139650平方米。总体布局协调匀称，内外共有三道黄琉璃瓦顶红墙身的围墙。最外一道长475米、宽294米。其。

寺庙的来历?

再看庙，它是旧时奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，即祭祀祖先的屋舍，里面安放着天子、诸侯祖宗的牌位，所以也称祖庙、宗庙。通俗地说，庙是供奉鬼神的，皇帝祭祖的地方叫太庙，普通百姓祭祖的地方叫祠堂。段玉裁在《说文解字注》中说：“古者庙以祀先祖，凡神不为庙也，为神立庙者，始三代以后。。

道教当中的四大名山,分别用来供奉哪些神仙?

由此，武当山和真武大帝的地位都瞬间提高，天下之人莫不争相把此引为圣地，并且明成祖的后世子孙也会到武当山进行祭拜，顺便加封真武大帝，可以说武当山快成了明代皇室专属的宗庙。由于世俗和宗教的双重影响，武当山被冠以“天下第一仙山”的名号，这座山也是培育出了无数的人才。03、江西。

清朝入关后,祭祀用了太庙,那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了?

所以，将清朝的皇帝牌位摆进太庙，就是向天下宣布，清朝已经接替明朝，顺治帝也成为新的天子，向天下人显示自己的正统。虽然在实际上清朝对于前明宗室皇族大加杀戮，恨不得斩草除根。但是表面上，对于毫无危害的明朝帝陵、太庙，清朝统治者为了表示尊崇，并拉拢汉族官员及民众，还是加以保护、修缮，表明自己。

清朝入关后,祭祀用了太庙,那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了?

所以唐朝以前的皇帝多称为帝，而李渊以后的皇帝则称为“宗”，如唐高宗、唐太宗等。北京太庙建于明永乐18年，到了嘉靖14年，明世宗将太庙建成独立的9个庙。8年以后，由于占地有限，世宗又恢复太庙原有形制，将明太祖以下所有皇帝牌位，集中在一个寝殿中。由于太庙是皇室直系的专用祭祀场所，因此通常。

张廷玉能配享太庙,为何曾国藩就不能呢?

太庙指的是帝王祭祀祖先的宗庙，与明清时期的家庙不同，明清以前的太庙是每庙一主，唐夏五庙，商七庙，周亦七庙，汉代太庙不仅京城有，各个郡国也设立了太庙，其总数多达176所。而后来天子宗庙仅太庙一所。而明清时期皇帝根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的、祭奠祖先的家庙也叫太庙，始建于1420。

清朝入关后,祭祀用太庙,那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了?

将明朝的皇帝们“请”进了“历代帝王庙”中进行供奉。当然了，礼法不能乱，起先顺治，康熙因为刚入关不久，很多礼法不是很懂，所以对于前明皇族后裔一直没有进行册封，一直到了雍正在位期间，才封明皇室后裔朱之琏为延恩侯，不过这个人究竟是不是真的前明皇族后裔就很难说了。