佛教不鼓励僧人做法事的原因

大家对佛教不说僧过的看法?

出家是大功德，这是肯定的。所以不要宣扬某一个僧人如何如何，这是谤僧，在外人看来谤的是整个僧团，会让众生起执著分别心，不利于信奉佛法自证解脱。同时这也是在毁谤未来诸佛。因此才会有地狱恶业。综上所述，要理清因果关系。要看清世间、出世间种种诸法。正信佛子当知说僧之过的恶业，严防已口。

佛教不管穷人吗?没钱就不能做佛事

第一，利用这次机会，慢慢研习佛法。努力分析，看透自己。更主要多反省自己。要知道，世间没有别人错。一切错过，都是自己做的，自己引来的，这个果才会落到自己的身上。因果绝不会落到无相关的人上的。法律会有不平等，那是人在做判断。因果绝无不平等。如果不知道这一点，都是别人的错，那只有自己。

佛教的一些具体做法让我动摇了信心。

第二个感想是有道理的。第一个感想不对。佛教寺院的商业气息，如果超过了支持出家人日常简朴生活，肯定是违背佛陀教义的。僧众如果认真修行，功德福报远远超出在家人。所以在家人如果不尊重僧众，业障极大。所以佛陀教导在家人一定要尊重僧众，一方面就是对在家人的保护，免得在家人造业。另一方面也是保护僧。

佛教的来回答一下 我想不通

(2)吃素不适合僧侣的生活方式一位僧人本来应该四处托钵,除非:(1)他被信众邀请至家里用膳;(2)食物被送至寺院里;或者(3)食物是在寺院里煮熟。他本身被禁止煮食,贮存隔夜粮食,或耕种养活自己。因此托钵是佛教僧人的主要生活方式。我们可以从佛教国(例如泰国)的习俗里看到一个僧人因为善信的支持才能拥有许多的自由与。

佛教为什么强调亲证?为什么不能像自然科学一样进行传授便可以了?

这就是为什么要亲证，因为佛法不是游戏，不是玩家家酒，不是开开玩笑，不是拿来消遣的（佛说此非戏论）是真实的，那就必须把佛说的理论，诸君去实践 佛说，他犹如向导，告诉你怎么走，但是路必须你自己走。他又犹如医生，给你开药，但是药还必须你自己来吃，不可能医生代替你吃药。所以，就是自然。

在佛教中 不执著的意思是什么? 放下的意思是什么?

1、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著,舍不得。2、放下就是不起心,不动念，什么都放下了，不仅仅是外面物质上的，更重要的是精神上的，物质上容易，而爱恨情仇、恩恩怨怨是是非非难以放下，时刻都在里面转悠，所以也就喜怒无常，放。

佛教不支持做艺人和演员吗?

这是佛教基于利他原则的“报恩”社会伦理观的一个重要内容。因此，佛教主张，人不仅通过生产劳动的行为选择以满足自己生存的需要，同时认为生产劳动本身也是社会需要实现的一个组成部分。“治生产业”不仅不违于佛法实相，更重要的是，在从事“治生产业”的生产活动过程中，可以转化为现代社会的劳动伦理。由。

百度佛教不是出家人穿了僧服去做佛事会怎样

按佛教的观点，假冒僧尼，做法事，欺骗世人，是下地狱的果报。《地藏经》：若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。现世因无法真正超度众生，会引起众生的嗔恨，招致种种不利。

佛弟子不应该做见义勇为的事,对吗?

第三，从教义阐述的世界观来说，小乘派认为只存在佛法中的“我”，即法我，而没有作为人的“我”；大乘派则认为两者都不存在，都是虚空，整个宇宙便是依据各种认识而存在的，没有了认识也就没有了一切。总之，大乘派与小乘派是世界佛教的两个对立的教派，由于玄藏（即唐僧），在天竺（古印度）取经。

现在农村经常有人宣扬佛教,到人家家里去做佛事,祭拜菩萨祭拜祖宗。这算。

反观释迦摩尼佛在世时，天天所做就是讲经说法，不讲经说法的时候用身教示人，没有做过一次超度佛事，完全用自己的心性流露佛法的本质，这样才能自渡渡他。祖师大德们，无论何宗何派，也都是解行相应，自成佛道，不会随便给人做法事，更不会以此敛财。不懂佛法的本质，以自己知见和外在形式来做佛事。