藏传僧人给死者做法事仪轨是什么

仪轨是什么意思?

2、疏耙理路 仪轨背后的思想、制作缘起，轨仪本身各别特有的功能，整个仪轨组织结构、施用的具体仪式、使用的法器、梵唱、音声等等，以上这些不了解的释明，有缺漏的补正，有模糊的厘清；因本文受限于篇幅及笔者自身的学识，无法详述及对仪轨的各层面做一处理，仅做此一问题之指出。3、修改不适用 在厘。

。还不懂得.想请教师父放生时应该要做些什么?

这有一个简单放生仪轨，可做参考：1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

拉加里王宫的历史的见证者

该寺是拉加里王的主寺，当时寺里有将近百名僧人，王宫所有的佛事活动都由日果曲德寺承担，贵族们若有身体不适，僧人便来王宫做法事。阿旺老人说，王宫里有一个度母佛堂，里面有二十一尊度母像，以及拉加里法王的八、九座灵塔。王宫前面有一座大经堂，经堂里有藏传佛教经典《甘珠尔》、《丹珠尔》和其他。

摩利支天的光明佛母法

光明母是一位女相本尊，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。在西藏的上密院及下密院中，学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人，亦泰半会在每天修诵此本尊的咒。衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨，至今已五十七。

民俗旅游禁忌

在家除做法事活动外,每天还应举行向死者送食的烧施仪式。为父母或上师带孝,孝期一般为一年,带孝人一年内不穿新装,更不参与与佛教无关的娱乐活动;在带孝人处,禁忌提起死者的名称,尤忌与死者家人一同观赏死者照片和声相物品。 烧施,是给诸神或饿鬼的一种祭祀。在自家的屋顶、高山顶、草原或任意其他地方“偎桑”,。

今天是阴历7月15鬼节

依佛教仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「。

佛教寺庙里的库院或库里是做什么的?

书记：掌管寺内文书往来之事。化主：一、指丛林中负责向施主募化的僧人。二、意为教化之主人，通常指丛林之住持。侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医疗杂务）、衣物侍者（。

身边有信佛的朋友,是什么样的感受?

后来又要求弟兄们拿钱去做法事,但这一切都没能让妈妈的病有好转,仍旧需要鼻管进食,仍旧大小便失禁,没有意识。求医无效,连药都不给开了,只能接回家中。半年多后,妈妈弥留之际,姐姐姨姨忙着给穿寿衣,妹妹急急忙忙赶来,抓住妈妈的手,边摇边着急地说:“妈妈,快念阿弥陀佛,快念阿弥陀佛!”无奈妈妈这时怎么还能。

7月15是鬼节吗?

依佛教仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「。