端公做法事都是一弹一弹做

民间异事之新郎之死

记得老爷子又讲了个鬼捉鬼的 故事 ,有天晚上,端公驱鬼回家,大概更时分(端公做法事都是晚上),他知道人肩上有两盏灯,灯亮着鬼不敢近身,但不能回头,回头灯就熄灭。因此,他直往前走,口里还唱着川戏壮胆。谁知不小心,脚踢了个石头,身子往前仆,翻了个跟斗。心想这下完了,肩上的灯定熄了,他回头看,只见两个巨。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

4. 尽管端公的职业历史悠久，但他们没有像道士那样的派别。因此，不同地区的端公在作法时会有所差异，但基本上都属于“请神”这一类。端公作法时主要使用牛角，不同的地方可能采用道教、佛教或结合佛道的方法，以及独特的咒语。即使是同一个省份，由于方向不同，端公的做法也可能有所区别。5. 随着时间。

你家乡有什么邪门的事?

说到家乡邪门的事，我记得是有几件让我觉得毛骨悚然的事，其实这些都是跳端公跳出来的，我老家属于重庆的一个村子，流行跳端公，就是请人驱邪的。记得我小时候跟着大人去看了好几次，真的很邪门，至今都记忆深刻。记得有一次，我们家附近有一户人家，晚上请人过来帮忙驱邪，我奶奶要去看热闹，我肯定。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

端公就是巫师，类似于道士，在民间他们的职责就是替人作法解难。其实现在在四川成都这边端公比较少了，取而代之的都是“仙娘婆”和“道士”，但是在凉山、阿坝那边有的地方还有，这种职业用现在科学的眼光去看是比较迷信的职业，但是在民间有很多人对“端公”都很尊重，。

巫舞的概述

其伴奏乐器主要为锣、鼓、马锣、钵、铙、川大鼓等;其音乐在开县称之为“端公锣鼓”和“神歌”,某些地方也称之为“神腔锣鼓”和“神腔”,比较原始、古朴、简单,音调的高低没有严格的规范,全凭端公做法事时的自我决定。 1、端公受到祭祀主人家的邀请,便会约定一个时间前往;等到了约定的时间,他们便会挑着各种。

端公收妖

端公是旧社会的称呼，指的是从事阴阳两事的男性，主要是收妖捉鬼，以前农村孩子生病，久治不好，就以为孩子遇鬼了，就会请来端公前来驱邪做法，其中男性叫做端公，女性叫做神婆或者观花娘娘，生活在农村的孩子，可能应该知道。 在旧社会，那时候还未解放，端公、神婆，每个村子都有。 话说有一位地主。

什么是傩文化?

傩文化是中华人文始祖文化之一。傩文化是中国传统文化的一个重要组成部分。傩神起源的传说，保存了洪水后人类余生的古老记忆，记录了古代人类灾后生活、征服自然、改造自然、繁衍人类的艰辛历程。其中傩是苗语中鸟的意思。现代汉语拼音苗语是用naox写成的。而诺是鸟之神。苗族是以鸟神为图腾的民族。

陕南端公戏器具资料

冠，如佛家、道家做法事时头上所戴之冠，象征坛主的权威。面具，与人面大小相同，木雕的人或兽样面壳，七窍雕空彩绘，有善有恶，有凶有猛，有美有丑，形态各异，用途各异，代表扮演之神圣。木雕神像，即坛神或坛公坛婆，是戏中神圣的存在，为角色提供了精神支撑与文化背景。

请问什么是“坛神”,为什么坛神要在角角边边,请问坛神在什么地方有贡奉。

“坛神”，佛门里面的“坛”是指，坛场，也叫坛城，是搭建的，一座“举行仪式的台子”，有的叫法台。“神”，是指一些有神通，有能力的众生。严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“护法”。有点类似于，我们的“保安”，。

羌族婚俗文化

同时,释比高举一个插有白色小旗的馍站在门边,新娘从馍下走出门,伴娘代替新娘的父母唱哭嫁歌。迎亲和送亲的队伍快到男家时,早有新郎的姑婆、姑母、姨婆、姨娘在大门外等候,她们一手执香,一手端酒,给送亲的人敬酒,紧接着释比做法事,口云:“天地开张,新人到此,大吉大昌……”,“东方一朵青云起,南方一朵紫云开。