杨公风水实例

杨救平的风水故事

杨救贫就是杨公祖师爷 杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称。

刘氏总祠刘氏总祠风水——“金蟹游江”宝地

作为典型的杨罗风水案例，刘氏总祠虽非杨公亲力亲为，但仍遵循其理论思维。门堂气厚实，来龙旺来迎生，山灵秀，向水亦同理，与地形流水相配，形成理想的山环水抱之势。祠屋虽经拆建，但其阴阳之道的心识结构依然鲜明，展现杨罗风水的实际应用价值。兴宁岗背刘氏总祠虽历史不算悠久，却因其深入理解。

“救贫仙人”杨筠松的风水故事精选

杨筠松每天都要围着这株奇异的树玩耍。久而久之，杨筠松例对这朵鲜花有了更深入的了解。他发现凡是花瓣绽放，这天便要下雨。花开得越欢则雨下得越大，小开则小雨，若花瓣紧闭则当天烈日晴空。杨筠松将之称为“晴雨花”，凭花开花合来预知天气。久旱后的一天，村民抱怨天不作美。杨筠松听到后却说：“。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

例:杨公做廖家祠堂案例,坐辛山(土五行)乙向,卯峰属火功曹峰,乙山土(人工做山)比旺,得朋友同辈帮助,巽峰木克我为官杀,出文人,官人,最大最好的则短寿。辰峰为金,聪明泄气峰,考试考不上。寅峰为水,为财帛峰。 说明:以坐山论看高秀之峰,我为穴做山。 案例:李光地祖墓:坤申来龙,立辛山乙向兼酉卯,。

中原墓葬风俗与郭杨风水在平原的运用

即使中原地带如此的墓葬风俗，却有诸多发福催贵的风水案例，其葬下能够荫及子孙者，经详细勘察都完全符合杨公风水术的要求，这岂不是福主的善行感召而“吉地长留于积德”所致吗?正应了一句老话“福人葬吉地，吉地福人居”。郭杨风水在平原地区的运用 中原地区地平如掌、杳无山影。

杨公的“七十二龙”伪风水学吗?

时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。三：七十二。

杨懒二公遗留的风水知识材料

有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。

杨公记连州九陂风水宝地

住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意。

杨公风水:一门完整的风水术

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杨公风水二十四山兼向

杨公风水历史悠久,深得民间风水师的认同,杨公风水是形势派的代表之一,现在我将古书摘录一部分内容精华部分分享给大家,时空变化,古老的理论与现实会有脱节现象,宜深入研究,批评糟粕,吸取精华,按照28法则进行选择吸收才是高层次风水之道。 1、壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。