一切有为法,尽是因缘和合

佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是。

1、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。2、尽是因缘和合：因缘，因就是现象，也就是法的起因，缘。

佛说一切有为法尽是因缘和合

1. 世间一切现象，无论是巨大的困境还是细微的滚动，都是有为法，如同梦境、幻象、泡沫和影子。2. 但是，所有的有为法都是由因缘关系所构成的。换句话说，世间万事万物都不是偶然发生的，也没有任何巧合。3. 当因缘成熟时，事物便显现出来；当因缘消逝时，一切都会结束。例如，当一对男女相遇并相爱。

不外如是这个成语的意思

源自佛语：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无。不外如是指一切有为法，皆是因缘和合而生，不是无因自有。缘起则生，缘灭则散，不外乎这样的原理。不外如是，即不外乎这样，所有的都包括在前面阐述的内容里了。

一切有为法,皆因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。这断话怎么。

由因缘造作而成有生灭无常的叫做有为法。随缘而生随缘而灭，缘聚则有缘散则无。因缘和合是由于业力的作用，而缘散是自然的力量，缘自然是消散的。所以叫做缘起，而终归于空，因为无常就是不是永恒不变的，缘尽则没了。所以本性是没有的，就是说没有一个永恒不变的本体，终归于空，所以叫做缘起性。

一切有为法,皆是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是

世间万物的有为表现，都只是外在的表面现象，有为法就是针对这些世间的表面现象进行的解释和探讨。因缘和合是指事物之间相互作用，相遇在一起，便为外的现象，当因缘作用时，事物就进行变化发展或者是衰亡，当因缘尽时，事物就开始分散瓦解，不外如是意思是就只是这样罢了。这事告诉世人不要过分执着外在。

一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是

符合佛法之意，但并非出自经典。古人的文句都很美，没有这样不对仗的，古人可能这样说：一切法有为，尽是因缘合，缘起和合作，缘尽和合灭。当然我说的文句也并不那么美。古代识字人少，真懂佛经的和尚都是很有学问的文士了，担任翻译佛经工作的沙门僧侣，更是一时之选，人中龙凤。譬如大文豪苏东坡的好。

因果轮回适合发朋友圈的句子有哪些?

1、万法皆空，因果不空。2、菩萨畏因，众生畏果。3、善恶若无报，乾坤必有私。4、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。5、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。6、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。7、不要以为无人知晓。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话出自佛教经典《金刚经》，由鸠摩罗什翻译。该经文强调世间一切事物都是因缘和合而成，本质上是虚幻不实的。它们如同梦境、幻象、泡沫中的影子以及瞬息即逝的露水和闪电，都是短暂和不稳定的。因此，我们应当以这样的视角来观察世界，不被世间。

世间一切有为法皆为独立性,恒常性,必须靠因缘和合才有果,出自佛教的什。

因为他认为万法都是永恒不变具有主宰性的。实际正好相反，原始佛法里说一切法无我，也就是说，诸行无常，诸法无我，都是会变化的，根本没有主宰性，也没有更长不变的道理，一刹那都买变化。所以如果具有这种邪见，想改变确实也很难，不过通过学习，努力改变也是可以改变的。