曾仕强谈冬至祭祖

外国人没有清明节,他们是不用祭拜祖先的吗,,全世界只有中国人祭拜祖先。

外国人不祭拜祖先。法国有先贤祠， 伟大的法国人才能进去， 美国林肯纪念堂啊，外国死去后会有坟墓 ，后辈或朋友想念会去看看， 他们会把鲜花或者其他物品放在墓前表达思念之情。但主要是对去世者的怀念 ，也有人认为死去的人会在天堂保佑活着的人， 但中国传统意义上的仪式烧纸什么的应该是没有。

古人说一阴一阳谓这道,这阴阳的本质究竟是什么呀?

一阴一阳谓之道，是说某一事物发展过程所处的最佳状态。并不表示能永远保持这局面，因为，维持某种合和谐局面，需要各方面的能量生成，供求及消耗等方面问题，调济得当，或可多保持一段时间，但不能恒久，因为这围背事物阳极必阴，阴极必阳的动态发展规律，静是平衡的表象，静不等于止(彻底不动)因为阴。

曾仕强易经下坤上兑卦详解

聚集就能日益丰富,在祭祀祖先时,奉献大的牺牲,虽然浪费,也会吉祥。下卦“坤”是牛,象徵大的牺牲。聚集使物资丰富,民心一致,就可以积极前进,从事伟大的事业了。 卦辞这里有点怪诞,君王已至高无上,怎么还要“假有庙”和“利见大人”?原因是本卦上接《姤》卦,现在“君王”地位并不稳固,不过也没有人比他实力更。

听曾仕强教授讲《易经》,他常说:一阴一阳之谓道,怎么理解?

对，楼主理解的很对。但是你阳人家一定是阴这个就理解的不对了，你应该这样：该借的时候要借出去，而不该借的时候就不要借出去。该顺从女人的时候要顺从，不该顺从女人时就不能顺从，该做好人的时候你就做好人，不该做好人的时候你就不能做好人。不然你会自食其果自作自受；不是做几分好人做几。

关于家好的诗句

关于家的诗句有：想得家中夜深坐，还应说着远行人；走马西来欲到天，辞家见月两回圆。出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》。原诗《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前。

曾仕强易经下坤上兑卦详解

长子入阙升堂,祭祖祢之礼也。故曰“王假有庙”。二本离爻也。离为目,居正应五,故“利见大人”矣。大牲,牛也。言大人有嘉会时可干事,必杀牛而盟,既盟则可以往,故曰“利往”。 泽地萃异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为坤,坤为地。有泽淹大地,洪水横流之象。用比喻政事丛杂,危机四伏。

关于描写家和的诗句

关于家的诗句有：想得家中夜深坐，还应说着远行人；走马西来欲到天，辞家见月两回圆。出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》。原诗《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前。