啥样的居士能够做法事超度

到那里请和尚到家为亡人操渡

一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

在家居士可以做超度法会吗

在家居士要做超度亡灵的法事一定要有师傅带着，因为超度也是需要能力的，能力不够不但亡灵超度不上去，反而这些亡灵还会跟着你，跟到你超度成功为止。超度是一个汉语词语，拼音是chāodù，宗教用语，一指跳过；二指超越，胜过；三指佛、道教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难；四指援救，救助。引证解释：《。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

希热多吉居士著一般来说，我们是没有能力超度去世的亲人的，我个人认为，能做到“超度”，首先我们要具有这样的能力，即我们能够“看到”或者“感知到”逝者的中阴身或者心识，并且有能力让这个中阴身或者心识来到我们的面前，听我们讲授佛法或者诵经。如果我们有这样的能力，那么就可以超度亡者，可以“看到。

。这里理解。恶鬼怕和尚!也能理解。为什么说和尚怕居士?居士能。

有一种说法是，居士和和尚之间存在一种互相尊敬和尊重的关系。居士在佛教中通常被认为是有功德的人，而恶鬼则是一种邪恶的力量，通常会害怕有功德的人。因此，居士怕恶鬼是可以理解的。同样地，和尚通常被认为有修行和念经的力量，能够超度恶鬼和化解灾难，所以恶鬼也会害怕和尚。至于为什么说和尚怕居士，。

51居士是什么意思?

财富充裕、享受生命的人们。值得注意的是，“51居士”并不是一个官方的词汇或称谓，它更多的是民间的口头说法。因此，它的具体涵义和用法也有很大的变化和不确定性。在不同的地方和场合，它可能会有多种不同的意义和含义。但无论如何，“51居士”始终象征着一种平静、宁静、轻松和富足的生活状态。

在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗?

可以。作为佛教徒，父母去世了对他们最大的尽孝就是为他们念佛或者念经、念咒进行超度。对过世父母超度的最佳时机是在四大分解的外隐没次第开始，一直到断气后的三天。作为在家居士，只要能够妥善处理亲友的情绪，让他们能够不反对甚至认同对父母进行念佛超度，就可以在灵堂通过自己或者佛友一起共同分班念佛。

受了五戒的居士可以给家里供奉的鬼神附体牌位上香吗?

未成佛道，先修人道。可以的！

维摩诘居士:实有其人?(上)

维摩诘居士就是这样一位大乘菩萨的理想典型。《维摩诘经》精赅、深刻地论述了诸法“毕竟空”“无所缘”“无决定性”的道理。它在“以空遣法”的“空平等观”的基础上,“统万行则以权智(随机说法的方便)为主,树德本则以六度(“度”,音译“波罗蜜”,为超度到生死彼岸的手段;六度指布施,持戒,忍辱,精进,禅定。

学佛的居士用给去世的亲人上坟吗?应怎样做?〉

1. 作为学佛的居士，对于去世的亲人的纪念方式不必局限于传统的上坟。2. 重要的是不要过于执着于形式，而应注重内心的清净与虔诚。3. 在合适的时间，可以通过诵经来纪念亲人，如念诵《地藏经》。4. 借助地藏菩萨的大慈悲力，希望他们能够得到超度，离苦得乐。5. 用心为亲人诵经，助他们往生净土，早日。

如本法师答:佛教请问在家居士组成团体共修,如不如法

如本法师答:优婆塞(梵语upasaka)与优婆夷(梵语upasika)是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士,在家居士平常应该多亲近三宝,为解脱生死轮回之苦而精进,所谓:归依在三宝、实践在三宝、成就在三宝,三宝(梵语triratna)是出世的宝筏,是黑暗的大明灯,三宝出现人间,难遭难。