给病人做法事佛家

长期为病人回向后 自己病苦不断 为什么

第一：有些病，不是回向能够解决的，不然释迦佛祖是一个已经成佛的人，居然还要遭受金枪马麦之报。这个现象在佛家叫做“业障病”。区分是否业障病的方法：如果生病了，去医院看病，吃一段时间的药，病人就痊愈了，这个就不是业障病。如果生病了，到处找医生看病吃药，包括用气功、回向、助念等能想得到的。

请问到北京哪个寺庙祈求病人康复比较好?怎样去?应该怎样求佛?

如果愿望实现了，当然要去你许愿的地方还愿 每个地区和寺庙也有自己讲究的 而且，不要说求佛，拜佛就好了 香油钱是肯定要的 其实比起祈求来，可以在家多念念经文。佛家来讲，是很有好处，能积德的（偶得朋友是皈依了的……）

佛家老人病危家人可以在守护旁边吗?

这个老人病危最好不要守在旁边，因为这个时候临终的人神识昏昧迷惑颠倒，梢梢不注意就可能把他引向恶道，家人陪在旁边只会影响他不会有什么好处的，陪在老人身边在老人身边哭泣触碰老人的身体都是世俗的处理，不明理的家属才这样处理的，在佛门里面这是大忌，人临终要死的时候不能在他面前哭泣吵闹，除。

现在农村经常有人宣扬佛教,到人家家里去做佛事,祭拜菩萨祭拜祖宗。这算。

这个只能算是“民俗的佛教”，是民俗的东西融进了“正信的佛教”而产生的一些畸形的、媚俗的产物，也有一定的市场，也起到一定善的作用，但是达不到根本的效果，众所周知，“张三”与“张三丰”只差一个字，武功高低绝对不可能差一式半招的 。

道家法事为什么收费,而佛家法事是随喜

所有的都需要置换的，我们只能用钱来置换，做法事的师傅一定要有真本事

【佛学与心理(15)】——人生舍得间(认知行为疗法)

事在人为,人可为亦可不为,争中求让,求忍让亦求不让。仔细想想,不舍不得,小舍小得,大舍大得。该舍便舍,有时候小舍是为了大得,舍随意。该得就得,有时候得过后也会有舍,得随缘。舍得 舍得,可以是舍得钱财,名利, 也可以是舍得生命,舍弃凡尘。舍得是一种人生的境界,从最初等的财利,到欲望,到追求,到生命。

佛家71种虚病和82种实病代表的含义

佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。傥能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若。

佛家说的破解什么意思

那叫化解，就是仗佛菩萨和出家人的功德力，帮你做法事，通过持咒诵经，达到忏悔业障、超度冤亲债主和祈福消灾的目的！

童子命什么意思 佛教为何说童子命好

就是扎纸人做法事，将童子命换走。这个有点不可信，童子命若是仙灵界的童子转世，道士与尚术士做法事就可化解，那么他们岂不是比仙灵界的神佛还厉害。我看还是这样的好。2、多做好事，多行善事 自己先丛心里战胜他，一切顺其自然，有病就上面医院看病。3、一切福祸休咎皆自当人掌握 行善则积福，。

佛家法号辈分表

禅宗都有宗派认可的法号字辈。从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。