平江道场有多出法事

千年纸扎千年匠

平江有民俗艺术生存的深厚土壤,纸扎工艺也因此得以千年传承下来。平江纸扎,原汁原味地承袭了南国纸扎艺术风格,阴柔、精巧,具有强烈的巫楚文化特色。 扎匠,是纸扎的制作者,在“九流十艺”中并未排上名儿。历来扎匠由篾匠带管,但其技艺却涵盖了篾匠、画匠、书法、剪纸,还题诗作对,粗中有细,是工匠中的多面手。

宋代社会城市生活中的风俗习惯

由于饮酒饮茶习惯成风， 婚丧待客都有专门的茶酒厨子及器物供人们雇用。除此以外，在宋代城市中还有许多凉饮店 ，出售甘豆汤、漉梨浆、木瓜汁、沉香水、荔枝膏水等饮料。道教和佛教仍然是宋代最主要的宗教。儒家的尊祖敬天、佛教的水陆道场、道教的斋醮法事 ，都被作为一种生活情趣而加以接受。但随着社。

宋代道教机构小考

平江府天庆观“自祥符年恭奉,真宗皇帝赐额立观,兼管道正司,专一崇奉圣祖神御”,到端平元年 (1234) 道正司仍未更立(34)。不过,设司的时间要据当地宫观发展而定,并非有天庆观必置司。庐陵天庆观真宗时建,而南宋理宗时一个姓韩的道录来,方才“异时置司”(35)。山门道正司置于洞天名山的神御观中。如茅山“。

宋代的丧葬制度发生怎样的变革

有些佛教僧寺一面极力宣传火化，一面为世俗百姓办起火葬场，当时称为“化人亭”。如平江府吴县（今江苏苏州市）城外西南的通济寺，其化人亭约有十间屋子，可见其规模并不很小。丧葬仪礼还受到佛、道二教和民间其他迷信的很深影响。主要表现在七七日和百日、周年之说，择日和择地安葬，做道场等功德。

关于“放河灯”的诗词有哪些?

1.《十五夜观灯》唐代：卢照邻 锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。2.《正月十五夜灯》 唐代：张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。3.《观灯乐行》唐代：李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖。