做法事不给钱有什因果

道士做法为什么要收费?

常言道：心诚则灵，不愿沟通的人，说明他还不够心诚，所以不用做了。有的人会说不知道怎么开口说，其实不必拐弯抹角，把你所知如实告知便可。不需你出口称重，言辞华丽，既然是有求于法师，那便把事情说清就好。三丶 不讨价还价，天下无免费之午餐，道教做法也是如此，且不能砍价，如果你砍价，或。

你好 今天在外面碰到一个假尼姑 送平安符 要钱 没给她,但是在一个本子。

你布施有布施功德，他做罪是他的业，因果各受。好比供养父母，为人子者必需要做；难道父母将你给的金钱杀生买肉吃，你就停止供养他们吗？道理是一样的。孝心供养有福，杀生吃肉有罪；这是两重因果，各不相代的。就算是出家人披如来袈裟，后来破戒但没还俗，或是俗人穿上袈裟骗财，布施他们一样得福。

算命做法局可信吗?大师说我的婚姻注定不顺,只有借助外力做法局才能解决。

注定不顺就是注定不顺，做法事就是逆天，逆天就影响了你和做法者的因果，因果动了就会遭到天的反噬，说白了就会遭报应。现在真正会做法的本来就少，轻易不会做法，就算是救命也不会轻易做法，除非是有一些特殊的因果，才会宁可遭反噬也去改因果的。像这种婚姻不顺的小事，是没有人真正去给别人动因果。

有关佛学因果报应的问题。求大师助我

既然懂得因果，就要对从前造成的恶果承担责任。其实，因果法则昭然若揭，欠账了就要还钱，无论你信还是不信，都明摆在那里，不是你不信了就不会存在。不要、也不能选择逃避，这是很重要的一点。其次，因果法则的建立基础是佛法的缘起观。就是你虽然不能左右已经发生过的事情，但你绝对可以决定今后将要。

佛教不管穷人吗?没钱就不能做佛事

”好好学习与不好好学习，就是在种下因的种子。以后受苦，就是这个因的果报。当然，这是一个简单的例子，因果不是这样简单的。有时很复杂。总之，你现在的苦境，就是你过去，甚至也许是过去世（前世，更前世）所种的因，现在结果了。总之，佛法的事，不是一两句就能给你讲明白。寺院要是为你做。

道士做法为什么要收费?

道士是会下山做法的，而和尚屁尼姑就是不会的。为什么呢，因为大家一般会去寺里拜佛，去了就一定会捐一些香油钱，人家寺届里呢也会用这些香油钱来维持生活。而且和尚自己会种地，对于金钱所用可能所需也不多，这时候的他们只要有这些捐的香油钱就可以过活了，不需要下山做法，可能顶多也就是给人超度。

什么是冤亲债主???

冤亲债主，就是自己今生和累生累世所伤害过的众生。为什么叫冤亲？众生与我们都曾互为亲人，恨由爱始，仇由亲来，只因我们执着于自己的利益，便因亲变仇，由爱转恨，互相伤害，故称冤亲。为什么又叫债主？伤他身命是命债，欠钱不还是财债，我们伤害了他们，他们今世来讨债，自然是债主，我们则是。

你相信这世上真的有报应吗?

这两件私密的事之所以被陈伯说出来,是因为陈伯家出的事太过蹊跷,他哭着说遭报应了。 他儿子骑摩托车带儿媳回娘家,在公路上莫名其妙被一辆大货车撞伤,货车逃逸,儿子好不容易捡回性命,从此成了废人干不了重活。 同年春节,他女儿和女婿一年打工攒的钱,被他女儿藏到一件破棉袄里,准备存银行。他女婿那天嫌家里破旧。

佛教的爱心?

在和尚来讲做法事是不收钱的，但在施主来讲却应该主动供养。和尚做法事要钱，可能有两种考虑，第一可能是处于私心，和尚也是人，是人就要吃饭，就要生活，和尚是化外人，没有工资领的，至于某些人说和尚有工资是混扯淡，有的寺庙确实有发钱，但那大多是寺庙功德箱里的钱，不是国家或旅游区承包者给的。

债主讨不到钱在家中自杀,欠款人有罪吗?

从法律上讲，债务人欠债并不足以引起他人自杀，这种事情具有极大的偶然性，故通常债权人自杀与债务人无法律上的因果关系。另外，债权人自杀是自陷风险的行为，并不是债务人让其陷入这种危险之中的，债务人与债权人若无特殊关系（如夫妻、父子等），通常债务人对债权人的自杀便无阻止和救助义务，一般只能。