因缘和合虚妄有生是什么意思

因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭什么意思

当各种条件在一起时，会产生虚妄的现象。这句话强调了世间上的一切都是虚妄的，即不是真实的存在，这些虚妄的现象或事物是因为各种因缘的聚合而产生，当这些因缘离散时，虚妄的现象或事物就会消失。

诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体。

译文：“阿难，你还未明白世间一切虚浮不实的尘境，所有虚假幻化之境相，都是当缘聚处出生，随缘散处灭尽，不过是幻化虚妄之相而作种种的假名分别，其真实性乃是妙觉圆明之体。如此乃至五阴、六入、十二处、十八界，都是因缘和合而有虚妄境相之假名为生，因缘离散而有虚妄境相之假名为灭。世间众生。

因缘和合虚妄有生因缘别离

1. 因缘和合时，虚妄的现象产生。2. 因缘别离时，虚妄的现象消逝。

佛教的因缘和合是怎么来的?因缘是无因之因吗

从事相的角度来说的。其本质，是心识追逐虚妄的事相，而不能安住本来，造成的生灭假象。因为因和缘都不是真实的存在，所以因缘和合的说法，只是方便说。本质上，一切法无所有，毕竟空，不可得。只是心识妄自攀缘而已。就像眼睛有病，看到幻相生灭去来，并非真的有幻象生灭去来，所以针对幻象的所有看法。

一切有为法,皆因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。这断话怎么。

由因缘造作而成有生灭无常的叫做有为法。随缘而生随缘而灭，缘聚则有缘散则无。因缘和合是由于业力的作用，而缘散是自然的力量，缘自然是消散的。所以叫做缘起，而终归于空，因为无常就是不是永恒不变的，缘尽则没了。所以本性是没有的，就是说没有一个永恒不变的本体，终归于空，所以叫做缘起性。

凡所有相皆是虚妄 解释

1、相的虚妄性：相指的是所能感知到的外部世界的各种形态和现象，包括视觉、听觉、触觉等所感知到的。这些相都是虚妄的，因为它们都是因缘和合而生，随因缘而灭，不是真实的存在。2、虚妄的相不等于真实：虽然这些相是虚妄的，但并不等于它们不存在。它们是存在于的感知中的，是对现实世界的认知和。

药王药上菩萨因尝药而开悟

因为药没有跟身心真正地和合，只就是你有这个福报力。你过去生有这个福报力，那么药物跟你结合，因缘和合虚妄有生，是这样子的。这叫「非即身心」。但是，也「非离身心」。你也不可以说它完全不和合。药跟身体完全不和合，那你怎么把病治好呢？所以，缘生缘灭的东西，它是非和合、非不和合。这个叫。

。缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是什么意思

世间一切光怪陆离或寻求物我的现象和思考，都是随着因缘的起伏而生而灭，都是这样的。1、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切。

佛说一切都是虚妄,为什么还有因果业报

关键在于你是否着相。如果你不着相，那么事物就不会影响到你的自在，对你而言，事物呈现为虚妄之相。如果你着相，那么事物就会影响到你的自在，对你而言，事物呈现为坚固实在之相。虚妄之相不等于没有，而是因为你的不着相，因果不再成为缠缚而影响到你的自在。