因缘和合而生因缘散尽而灭出处

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。何解?

出处：出自《佛经》

。诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?

”诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件和合而生，我（佛陀）解说诸般道理也就是解说因缘；（虚幻、没有实体的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。原文：。

佛教经典名句“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自。

出处:《佛说造塔功德经》释义:万物都是由因缘机巧产生的，我（佛陀）向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。（虚幻缥缈的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。作者:唐中天竺三藏法师地婆诃罗译 创作朝代:唐朝 。

因缘和合而生下一句

生不可生生。根据百度百科资料显示：《偈颂二百零五首》中的原句：因缘和合而生，生不可生生。解析：天地间的一切万事万物，都是由自因与助缘和合而成的，生命不可以生。《偈颂二百零五首》是宋代诗人释正觉所作诗词之一。

因缘际会和合而生下一句

生不可生生举银困。1、“因缘”：产生结果的直接原因，因缘际会和合而生的意思是世间的任何一种现象都是由因与缘和合而成的，世间任何一种现象全都是因缘。2、出自《偈颂二百零五首》，原句为：“因缘和合而生，生不可生生”。是宋代诗人释正觉所作诗词之一。

佛教重要基础理论:十二因缘出处

反之，圣者因灭无明及渴爱，故人间苦亦灭。在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘： （1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓无明； （2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业； （3）识：。

佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是.一切有。

【 有为法 】指因缘和合而生的一切理法.一切有为法这句话出于《金刚经》中著名的“四句偈”：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”意思是说,我们应持这样的观点：所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的.‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样,是‘。

缘起性空,性起缘空.因缘和合而生,这句话来自哪里?

是某个人的一种附会地说法。这个人，应该是修禅宗或者净土宗，绝不是藏传佛教。因为，这句话，是错误的。它的迷惑性在于，它给你的乱码感，让你误以为高深。我猜测，你的佛学造诣并不高，所以看好这句话。不用找出处，因其本身错谬故。缘起性空可讲。居然还有性起缘空，真是笑人，谬之极矣，。

有首诗叫:此生则彼生,此长则彼长!这句话的意思是???

“缘”是指事物间普遍联系和条件。一切事物均处在因果联系之中，依仗一定的条件和相互作用而产生发展和消亡，没有固定不变、独立存在的性质。各种事物由于因缘和合而生起，因缘离散而灭谢。诸法从缘生，诸法从缘灭。世上万事万物都是因缘和合而成，此有则彼有，此生则彼生。简单说就是相辅相生 相辅。

“诸法因缘生,诸法因缘灭”是什么意思?

因缘和合的意思是世间的任何一种现象都是由因与缘和合而成的。世间任何一种现象全都是因缘。也就是说，任何事物都是条件决定存在，而不是自己决定自己的存在。这些条件又会有亲疏之别，即主要条件和次要条件，其中，因是主要条件，缘是次要条件。因缘与人我之间，往往有密不可分的关系，没有相当圆满的。