因缘和合虚妄有生解译

因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭什么意思

当各种条件在一起时，会产生虚妄的现象。这句话强调了世间上的一切都是虚妄的，即不是真实的存在，这些虚妄的现象或事物是因为各种因缘的聚合而产生，当这些因缘离散时，虚妄的现象或事物就会消失。

诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体。

译文：“阿难，你还未明白世间一切虚浮不实的尘境，所有虚假幻化之境相，都是当缘聚处出生，随缘散处灭尽，不过是幻化虚妄之相而作种种的假名分别，其真实性乃是妙觉圆明之体。如此乃至五阴、六入、十二处、十八界，都是因缘和合而有虚妄境相之假名为生，因缘离散而有虚妄境相之假名为灭。世间众生。

万法唯心造和物质决定意识是矛盾的吗

青山碧水间 回答的很好啊，外境和意识之间不是谁决定谁的关系、而是因缘和合虚妄有生。佛法对世界的划分有色法和名法，色法指的就是一切物质世界，名法指的是一切与心理意识、思维活动有关的意识、概念、判断、认识等行为。所以很明显，佛法并不是所谓单纯讲意识或者单纯讲物质的，而是讲名与色的和合。

药王药上菩萨因尝药而开悟

因为药没有跟身心真正地和合，只就是你有这个福报力。你过去生有这个福报力，那么药物跟你结合，因缘和合虚妄有生，是这样子的。这叫「非即身心」。但是，也「非离身心」。你也不可以说它完全不和合。药跟身体完全不和合，那你怎么把病治好呢？所以，缘生缘灭的东西，它是非和合、非不和合。这个叫。

因缘和合虚妄有生因缘别离

1. 因缘和合时，虚妄的现象产生。2. 因缘别离时，虚妄的现象消逝。

念佛号时总起恶念,压又压不下去,该怎么办

就是本来无一物，那就是因缘的和合虚妄有生，产生一个假相；然后我们就把它当真，然后就把它抓住，就不肯放；然后就在心中产生很多很多的分别。其实它根本没有实体。所以，这个颠倒想，一回光返照以后你就知道，原来是觅之了不可得。净界法师《楞严经修学法要》要多听经，听经很重要。

不要跟着感受走

它们这个感受只就是一个当处出生随处灭尽的一个水泡嘛。当处出生随处灭尽，因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭，所有的事情都可以这样观察，它只是暂时所产生的假名假相假用。所以我们现在要开始训练自己不要跟着感受走，这是最粗的，因为你临命终的时候，我给你保证临命终的时候感受不会是很好的感受。

《楞严经》修学的重点在哪里?

《楞严经》它是先求安住再求调伏，菩萨一定是先找到你真实的本来面目，安住在不生灭心，观察你自己的生命，你本来没有这些东西的，那是假借因缘和合虚妄有生，站在本来无一物的角度来面对生命，这时候你就掌握了整个《楞严经》的修学了，这个就是首楞严王三昧——改变你的心态！ 你过去喜欢布施，你。

QQ签名是“ 诸法由缘生”是什么意思呢

若真是无因有果,那世间众生的罪福就没有标准了。造善业的人可以无条件的落到三途,极恶之人可以升登天堂。这样谁还会改恶向善、发菩提心利益众生呢?其实不然。由此可见,无因生果之说不能成立。 由上面的分析可知,万有诸法并非自生、他生、共生、无因生,万法皆属因缘和合虚妄名生。生本自不生,灭亦无实。