佛学看婚姻

佛教对婚姻的看法如何

（如本法师著《佛学问答》） 佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。 出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是处于在家修持，为了适应家累故，可行男婚女嫁，无妨也。佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法，此五戒(梵语panca。

佛学如何看待婚姻问题?

在佛学中，婚姻是天生注定的。对于自己的伴侣，始终只是那一个，其他人不过是用来迷惑自己动摇的心而已。所以佛学里相信有一见钟情，就是因为命中注定的姻缘，所以见面的时候一定会对彼此产生异样的感觉。佛学中的婚姻不是爱情的坟墓，而是前世的因果循坏导致的，有因必有果，有因必有源，所以对于婚姻，。

佛学如何看待婚姻问题?

佛陀也曾经有过婚姻，善才童子53参的时候，他见到了佛陀曾经的夫人，这位天女告诉善才童子：“无量劫来，我都在帮助佛陀成就无量的菩萨密行，利益众生。”佛陀与其曾经的夫人的婚姻，可能是在人间看还是不圆满，可是从本质上是圆满的。如果你在婚姻或者感情中遇到了难题，想挽回爱人，修复感情，可以公众号。

佛学角度如何看待婚姻背叛

从佛学讲夫妻本是缘分所为，有善缘也有恶缘，如果夫妻善缘多双方会比较和睦，如果恶缘多，就注定有一方欠债的会受到伤害，是来还债的，还是会原谅对方。也有些人是在造新业，晚年或来世会受报。不管是哪种都要多念经，最好给对方念心经。

佛家是怎样看待感情婚姻的故事

(1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻,并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中,佛谓“贞祥贤良妻,居家善知谚《别译阿含经》卷十二中,佛称“妻为最亲友”,说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱,而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家,佛陀不。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业。

怎么用佛学找到自己想要的伴侣

他们俩一起看世界旅游小姐电视大赛时，她丈夫忍不住对电视中的美女评头论足一番，结果惹恼了善妒的老妻，遭到她一顿拳打脚踢，还被硬生生将耳朵扯下了一块，伤口鲜血直流。这样的事情，在世间上可能比较多。我们从小在山里长大，对社会了解不太多，但也时常耳闻这家吵架、那家吵架，现在人不像以前那样。

如何用佛学智慧去化解婚姻家庭矛盾

《缘起虚幻》一一，一切存在，只是暂时现象，没有哪个永恒真实。夫妻任何一方，对于对方正常错误，不要认真计较，最大限度地去包容，因为一切都是假的。《五蕴皆空

佛家对男女之间爱情见解?

在佛家看来,男女之间的爱情,或非男女之间的爱情,皆称之谓「染污爱」,不清净的、不纯洁的,这种「染污爱」是占有欲极强的,极端自私的,它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现,许多、许多烦恼由此而起。这种「染污爱」是众生最为强烈的根性,佛家称之谓「欲界」,是以「淫欲」为根本,也是人类及一切生物的绵延生存的。

婚姻得宜佛学中指什么

结婚的两个人的无论从相貌，家庭背景，思想道德都适当，这样结合的家庭比较稳定，社会最小的单位就是家庭，家庭稳定了 社会自然就稳定了。人心也就稳定了 人心稳定绝对不生祸乱。不生祸乱就有利众生。