童子身修行的好处宣化

宣化上人说孔子是水月童子应化中国为佛法铺路,而有个叫诺那活佛说孔子。

是这样的，诺那活佛说孔子是文殊菩萨化身，那么汉传佛教里，我们说地藏菩萨代表孝亲尊师，观音菩萨代表大慈大悲，文殊菩萨代表般若智慧，普贤菩萨代表大愿大行，那我们看看孔子和文殊菩萨究竟相应不相应，他是不是真有很深厚的智慧，那就自己可以判断了嘛。至于宣化上人说，孔子是水月童子应化，其实也和诺。

宣化上人答:念经有什么好处

在此情境下，我们进入地藏菩萨角色，发“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”之悲愿；我们进入阿弥陀佛角色，发接引十方众生的四十八大愿；我们进入药师佛角色，发利益有情资生的十二大愿；我们进入普贤菩萨角色，发遍修一切善法无尽之愿；我们进入善财童子角色，参访种种善知识，而这种种善知识。

宣化上人:不老不死的「我」在哪里

（佛说：「大王，你的面貌虽然衰皱，但这个能见的见精自性，并未曾衰皱。会衰皱的是变化的，不会衰皱的则不会变化，会变化的就会灭尽，那个不变的见性，本无生灭，怎么会在跟着你能变的身体一同生死呢？为何要引彼诸外道，如末伽黎等，都说此身，死后完全灭亡呢？」）王闻是言。信知身后舍生。

有人说佛的层次比上帝高,依据是什么?

身修,然后家也齐、国也治,这就是孔子讲的格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下,这八条目可以说包括世间法和出世法的意义。 不过儒家只知道世间法,而不注重出世法,所以它是个小学;它讲五伦八德,兄弟父母祖有五伦,八德就是忠孝仁爱信义和平,这就把佛教的路给铺了一半。道教呢,又把佛教的路铺了一半;道教就叫。

重要的问题“用无心参”怎么参

说句题外话：发起般若智慧以后，六度才是实修；未开悟之前，习六度名为“资粮”，学大乘经典，名为“熏习”；熏者，如身染相，久后应有开悟之果。即便今生不悟，来世可期。何以故，学习大乘经典的“相似般若”集藏于识藏之中，功不唐捐；若遇机缘，一瞬间得悟。六祖云：“普雨皆成萌”是也！南。

哪种神佛才是唯一的?

可是我还没有对你们讲,听经有什么好处。听经是为明白真理,是为明白不懂的道理。明了之后,才能依法修行,得到真正的快乐。所谓「信解行证」,按照这四步骤向前迈进,便能到究竟之处。 我们明白这个问题,必须重视佛教,必须拥护佛教,令佛教一天比一天发扬光大。续佛慧命,是佛教徒的职责。 无论什么宗教,都是为众生。

安于黄山的故事与传说

观音不愿遵旨，天帝即派天兵天将前来捉拿，要治她“件旨”之罪。观音也不示弱，立即取出随身法宝，用柳枝蘸着净瓶里的法水，向对方挥洒。天兵天将素知法水厉害，一旦沾身，立即皮焦肉烂，因而都不敢近身。加之黄山山神、水神、花神、仙猿、百乌等齐为观音助阵，因此，一场恶战，直打得天兵天将丢。

佛本行经的部分内容介绍

宣化诸外道 断诸谋逆术 教学济世方 万民得安乐如令我子安 万民亦如是 事火奉诸神 叉手饮月光恒水沐浴身 法水澡其心 祈福非存己 唯子及万民爱言非无义 义言非不爱 爱言非不实 实言非不爱以有惭愧故 不能如实说 于爱不爱事 不依贪恚想志存于寂默 平正止诤讼 不以祠天会 胜于断事福见彼多求众 。

如何修行

要发展就和现代文化相结合、相交融,把麒麟天华文化运用到日常生活、工作和学习中去,把特异功能和现代文明相辅助,在完成人的基础上完成自身的修炼,这就要求你和一个平常人的状态一样,所不同的是你具有一颗修炼人的心,真正的修行不是挂在嘴上、表现在语言形体上,而是在心里,全凭心意用功夫。很多高层次的修炼人不。