受生债啥庙还好

儿子这辈子来讨债,有什么办法化解这种债

按 <现代因果实录>中的例子来说,应该为这个儿子念地藏经,或观世音菩萨名号或其它佛经,不过付出的努力可能要比你想象的多的多,过程会比较长,改变不会那么迅速.不会一劳永逸,而且必须要至诚肯切才会有用.另外曾看过一则感应,当事人境遇也很不好,丈夫出轨,儿子也是不省心,当事人很精进念地藏经每天10。

仙家说我家有仇仙说立庙能化解有什么说道吗

阴债即受生债也称还寿生钱在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，婚姻感情不顺，工作事业不顺，办事不利，生活坎坷。

寺庙里可以净化人身上的邪气吗

那得看是那的寺院。我推荐一个寺院。只要有邪气的人肯去，肯修行。一定能净化邪气，化解冤亲债主。长春百国兴隆寺。常年念佛，只要你去念佛衣食无忧，不用花钱、早上牙膏都给你弄现成的，尤其寺院的主持。常慧法师。能念佛90天不休息。平时也不倒单。当代大德净空老和尚赞叹过的出家人和道场，很殊胜。

中国哪里有清净的寺庙,我想出家

黑龙江大庆果成寺。非常殊胜的念佛道场。已经有100多人往生。什么是真正的出家 无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦无中间。离六十二见处于涅盘。智者所受圣所行处。降伏众魔度五道。净五眼得五力立五根。不恼于彼。离众杂恶。

去庙还债应该求哪位师傅

2. 寺院与还债活动：目前，一些寺院，特别是比丘尼寺院，也开始参与这类活动，跟随社会风潮，将迷信行为引入佛教场所。这种做法被认为是不符合佛教戒律的。3. 债的种类：现在有些人宣扬所谓的“受生债”、“人皮债”、“官吏债”等概念。这些说法被认为是荒谬的，与佛教教义背道而驰。4. 今生的果报。

。虽然无神论者但想拜拜佛,应该拜什么比较好?

佛教诠释每个人在生生世世轮回中曾经伤害过无数众生，和无数众生结下怨，单单一碗肉就和他们结下永世之怨恨，他们就成为你生生世世轮回之怨亲债主，因为你和这些众生结怨，在因果业缘的牵引下，经常会碰在一起，因缘和合下就会有怨报怨有恩报恩，大部分灾难都是来自怨亲债主的障碍，只有少部分来自。

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现在的一些寺院，尤其是比丘尼寺院也在随风唱影把这些迷信带进了寺院。这是十分不如法的。今生绝对不欠前生一点点债，今生所做的就是接受前世的果报同时造作来世的因。现在更有甚者说什么受生债、人皮债、官吏债。这简直是滑天下之大稽。今生之所以投胎为人就是因为前世积德行善受持五戒清净的就会今生。

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3. 解释：现在的某些寺院，特别是比丘尼寺院，也在追随这些迷信行为，这是不合适的。实际上，今生不可能欠下前世的债。今生应该做的是接受前世的果报，并为自己未来的生命种下新的因。4. 批判：有些人还提到所谓的受生债、人皮债、官吏债等，这些都是非常荒谬的说法。今生成为人是因为前世行善积德，。

我想出家,哪里有寺庙

这是天生的岀家命，2，是在婚姻，亊业，前途等方面受了重大的打击和创伤，.3，儿女都以成家，认为自多余，不如到寺庙安度晚年，又能给儿女减轻养老的负担，还能以寺庙为名为已创造财富，4，是逃避债务和刑法的人，5，是好吃赖做的寄生虫，才出家啊，不知你属哪一种，你又为什么要想岀家呢？

。四万贯又是多少?怎么还受生钱?子丑时空亡又是什么意。

四万贯文指的是用一百元钱印制四百张白纸，这样就算偿还了四万贯文的债务。信徒通常会将这些纸钱在庙观中烧毁，以此完成受生钱的偿还。如果有人希望了解更多，我可以帮助他们介绍庙观。子丑时空亡是指一个人出生那天的特定时辰。子时是从晚上十一点到次日凌晨一点，丑时是一点到三点，寅时是三点到五点。