如果杀过生做法事可以吗

杀有罪过的生命违背佛教吗?

杀生是大戒。不可以犯戒。所谓的万不得已，其实是觉得犯戒能更好利他才去做的，但是犯戒了不要抱侥幸心理，犯戒就需要承担犯戒的后果。一般情况下不会发生蟑螂爬进饭碗的情况。夏天，偶尔还是会半夜遇到蟑螂，或者在洗手间遇到蟑螂的。我一般的做法是用纸包起他丢外面去，而不会去踩死他。米如果长很多。

。件好事以上也未必赶跑灵体最直接用盐和符咒做法式

佛教不提倡杀生，即使是鬼道众生，都会采用超度的方式来处理。我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思。

我杀生了,怎么办?

你治他于死地其实也算是为人类行善积德,且你也并非有心杀它.事已至此也只能念念往生咒让那些生灵早登极乐,来世不再做此恶事.若你自觉能超越前辈僧人,那我认为你可以试着劝蚊子们不再做吸血害人的事情,若你并非大贤,我觉得你应该继续为世人和世间的生物除害.但蚊子也毕竟是世间生灵,所以就送往生咒。

现在丧事做的法事,到底有多大效果,我看请来的人,抽烟喝酒,杀生吃肉,无。

没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。

佛教为什么反对杀生?

不过，强调不杀生并不等于说绝对不能杀生，是否应当杀生，关键要看当时的情况。据《杂阿含经》说，如果以三种方便来调伏众生，而众生却无法得到调伏，就当“杀”之。当然，这个“杀”并不是用刀枪去杀害众生的肉体，而是永远不再对那些众生进行教化。在佛教看来，没有了佛法的教化，众生的解脱就不可能。

佛教为什么不提倡杀生

而佛却不会开许这种做法,绝不允许任何人为了任何目的,去剥夺其它生命生存的权利。 按理来说,任何生命都有生存权和自由权,虽然杀戮行为也不时地在自然界中发生 , 但除了人类以外,没有哪个生命会自认握有对他众的生杀大权。人类的蛮横无知常使其变得禽兽不如,往往仅为了自己的私欲而凶残地侵犯其它生命,直至物种。

。杀欠我2万不还的老板一家子然后一了白了可以吗?

不可以，看了你的描述你的心里想法和思想情绪是不对的是非常可怕的，因为你对自己的人生价值观没有一个明确的认识？一，父母把你带到这个世界又辛苦的把你抚养成人是多么的不容易？你不但不报养育之恩，还恩将仇报和父母断绝关系，连最起码的孝道都没有，你想一想你这样做对吗？二，你的人生价值。

佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬

当然,如果没有能力,有些人即使想按佛法办丧事,也不一定做得到,但如果自己有一定的能力,就要尽量改变世俗的做法,按照佛教的方式来办丧事。从死者断气到火化遗体,中间需要一段时间,这个时候不能操之过急。据说有些殡仪馆火化遗体时,工作人员经常听到焚尸炉中传出哭声。我想这可能是火化太早了,亡者的神识还没有离开。

佛家的随缘和了缘怎么解释,比如说我杀个人可以说是了缘吗,如果是了缘。

修行人随世间法而修行是随缘。会修行的人将恶因果转为善因果可以说是了了恶缘。若在心里杀个人，政府当然管不着，但还是不要做那样的想为好！举个例子：一个人由于做了那样的想法，当再几次遇到适当的情况下就会让这样的想法发展为做法，这样就是恶因通过缘形成了恶果，恶果形成了种子。种子在相似。

罪孽深重,如何是好

1.忏悔。真诚忏悔，发誓永不再犯；弥天大罪，一忏即消。忏悔就是向被伤害的对象认错，只要心诚，没有解不开的结，没有化解不了的仇恨的，因此忏悔能灭罪，能消业，道理在此地。别人伤害过我们，即使是杀父之仇，夺妻之恨，杀生的罪，对方如果原意真诚向我们忏悔，认错，改过，我们也会原谅他的嘛。