为亡者做法事家属不在场可以吗怎么说

未婚女子去参加亡者的葬礼,合适吗?

你的身份在你二婶的心里属于没有过门的“侄媳妇”正赶上你爱人出差不在家，你去与不去对二婶来说并不挑你的礼。感情上过后慢慢补上也是可以的；在很多地方，家里的长辈是很不愿意让女孩子去参加亡故人的葬礼，尤其是临近结婚的女孩子。（二）二叔不在了，这份亲情不能就此中断，要参加亲戚的这些俗。

父母走后,不办白事,独自请专人埋葬,合适吗?

那些不在村里居住,不方便上门的,才可以打电话过去给他们。但白事就不一样了,是不能上门去请的,是靠自愿的。一般家里有亲人过世时,只需在家门口放三声响炮,村里人听到这三声响炮之后,就知道村里有人过世,就会停下手中的活儿,自动赶过来帮忙了。不但在村里的人过来帮忙,就连在外面打工的人知道村里有人过世的。

家里有年轻人去世了没出殡串门了会怎么样?

过去农村没有冰棺，要收尸水都是靠端公道士做法收，有的技术不行的，特别是夏天，容易臭，这个时候你闻到味道千万不要说臭，这味道会跟到你走的。四、出殡之前逝者的家属不能串门 因为穿着孝服去串门，一是人们会认为不吉利，二是有人认为没有上山可能游魂会跟到孝子到处晃荡，一般我们这边报丧都是在。

佛家老人病危家人可以在守护旁边吗?

这个老人病危最好不要守在旁边，因为这个时候临终的人神识昏昧迷惑颠倒，梢梢不注意就可能把他引向恶道，家人陪在旁边只会影响他不会有什么好处的，陪在老人身边在老人身边哭泣触碰老人的身体都是世俗的处理，不明理的家属才这样处理的，在佛门里面这是大忌，人临终要死的时候不能在他面前哭泣吵闹，除。

怎么给去世的亲人写牌位?

父亲去世了,不能说亡父,那是对父亲最大的不敬,一定要称先考或显考。 如果牌位一开端是先考,外面人一看就知道,这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人,也就是亡者还有父亲母亲,最少有一个人在,或者是他父亲母亲不在了,岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间,他有长辈在,。

逝者号码必须本人到场才能过户,这件事可以怎么灵活处理?

但是移动营业厅拒绝了，要求说办理过户必须本人到场这可真是闹了一场大笑话。人活在社会上难免都会遇到一些突发事件，我觉得当移动公司面对这种情况是完全可以通融一下变通一下用一些简化的手续来帮助别人完成过户。要证明这个手机用户的户主是谁，不一定非要本人到场才能证明。社区对于下去所在每个居民的家庭。

广州女子为亡母注销号码被要求本人办理,营业厅的要求合理吗?

其实对于那些已故客户的电话卡、银行卡销户的事情，家属们在为其办理的时候也不需要太过于纠结，大部分机构都可以，为家属处理这些事情，但是在处理已故人电话卡或者是银行卡手续的时候，应该按照这些机构人员告知提供的资料进行销户，如果自己无法提供这些证明材料的话，也就无法为自己的亲人办理销户手续，如果。

人死后为什么要做七 为了消减亡人在阴间的苦痛(2)

在做七的时，为去世的人诵读经书，为他修福，可以减少他的苦难。否则每隔七天亡灵就要再次忍受死时的痛苦，直至第七个七天。所以人自然死亡是最好的，若是意外死亡或自杀，死时遭受的痛苦，中阴时要再次承受七次。倘若没有家属为其诵经修福，那么中阴之苦必不可免。为亡者做七，那么七个“七&。

我家农村户口,奶奶80多岁,车祸身亡,当时家属不在,遗体被送入殡仪。

1、如果肇事车辆有购买保险，可以将肇事车辆车主、司机和购买保险的保险公司一起起诉进来；2、先由承保的保险公司在责任限额范围内予以赔偿，不足部分由肇事者承担 3、受害人遭受人身损害，因就医治疗支出的各项费用以及因误工减少的收入，包括医疗费、误工费、护理费、交通费、住宿费、住院伙食补助费、必要。

按照佛教做法人死后怎么做

佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒而言，也许有其慰灵的作用；对佛教徒来说，则反而会扰乱亡者一心求生佛国净土。依据「净土法门」，在弥留时宜有善知识──不论是在家或出家的修行者──为亡者。