超度亡灵可以哭不

人死后范五七该怎样

1、在民间传统中，五七这一天通常会搭建“望乡台”，被视为七七中最为重要的纪念日之一。2、佛教经典同样重视七七，主要目的是为了超度亡灵，最佳的做法是诵念《地藏经》七遍，尽可能在早期进行，尤其是头七的时候，以确保亡者能够超脱生死，往生佛国净土。3、关于五七的风俗，有这样的传统：在“五七”。

什么是头七,头七如何祭奠亲人?

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。

和尚叫我妈念经不要哭,烧纸不要跟着去,让儿子去烧,这是为何?

佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德,回向亡灵、超度亡灵。其它的一切,都是毫无用途的迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬,佛教更主张人死之后,不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力;应该换上日常所穿的干净旧衣服,将好的新的衣物全部布施给贫苦人家,如果有钱,应该多做布施。

参加葬礼的禁忌

第二，北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“。

丧葬文化入敛仪式

大敛，即"归大屋"，意味着与世隔绝，家人与死者做最后的告别。棺材通常选用松柏制作，避用柳木，松柏象征长寿，柳木则可能寓意绝嗣。棺材需静置，不能随意移动。仪式中，会在棺底铺谷草和黄纸，象征升天，七星板则寓意寿意。清末北京的陀罗经被和寿枕等物品，寄寓超度亡灵的意蕴。当主人将死者放入棺材。

佛:已火化了的……

都可以，只不过未满49天，亡者还有可能在中阴身，没有去投胎，中阴身期间做功德超度比较容易，如果投胎轮回再做功德就起效难一些，可以增加来世得福报，减轻苦报，但都有效果，效果的大小要看超度者心是否至诚。南无阿弥陀佛

人死后为什么要过五七?

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。