不同法门做法事

道教法门派系

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

修炼内功或气功的法门(方法及注意事项)?

否则,虽具有能源,但非炼丹所需要的药,练不出结果;或由于位偏路远,练出特异功能,但不便于在消耗最短的路线、部位上启动或推动,就会因消耗大而不易成功。 各有对下丹田的命名,是基本练功的实效和目的,并非定位上的差错。每个人的具体情况不一样,所修功法不同,自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域。

道法和佛法有那些不同,又有那些想同。

2、主张 道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。3、目的 佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单。而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世。

上供,天供,会供,千供,各有什么区别?

天供：一般是供养 大吉祥天女。大吉祥天女很慈悲，有很大的愿力，如，果树丰收，财宝，健康等等，都会给我们降来吉祥。早课里面也有大吉祥天女咒。天供：有的是修不同法门，也有修行大黑天，所以，供养以大黑天为主。会供：很多供养，在一起做法事。如：普贤七支供，曼茶供，火供，水供，药师供，。

婆媳关系之四大法门

一是放任不管，老人爱怎么着就怎么着。二是什么都管，老人说什么做什么都不称心。单是从方法论角度说，如此做法肯定不妥。由于临时组合，婆媳之间缺乏沟通基础，容易产生矛盾是十分正常的。对于同居一起的公婆，媳妇不能事事都干涉，也不能放任不管。特别对于一些原则性的问题，比如溺爱孩子的问题，要勇敢。

十斋日的十斋日做法

可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。什么叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修。

民间道教诸派称职文

一、臣系太上，道德教下，清静正一，不二法门，武当福地，玄岳仙室，敕封体玄妙应 X大真人门下 清法弟子XXX 暨领合坛羽众 是日诚惶诚恐 恭叩圣前 稽首顿首 二、臣系太上，道德教下，清静正一，不二法门，南昌炼度，上宰北极，伏魔真人，便宜奉行，凡昧午朝，上表科事，臣某某某，引领坛下，。

大佛寺来过,就不曾离开

其次,要戒口业,你说别人不好,你看不惯别人,不是别人为难你,是你自己为难自己,有分别心,把自己和他人对立了。 最后,念佛要专心,如如不动。宁动天山雪,不动僧人心。 开示完念了一小时佛号,10点开始做法事。我很担心姐姐,要不断的大拜,姐姐不让扶,一切自己来。师父们用不同的声部吟唱着各种佛经,时而低沉,。

按照佛教做法人死后怎么做

而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的。

寺院为什么烧香如何上香及称呼、用斋礼仪

其中,维那师负责寺中的法务,在做法事时,是领众的带头人,寺院中如有犯清规戒律的,也由维那执行处分之事,因此维那有维持纪纲的意思。有一些称谓,往往是对某一僧人或居士的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦,下面简单介绍一下:“法师“是常修梵行,通晓佛法,而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经。