为亡父请和尚做法事的是谁

人死五七的做法

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

师兄好!可以帮忙占察亡父往生哪道吗?

"在寺院登记超荐亡亲及婴灵是可以，但问题在於主法者必需为有道僧众，才能达到荐拔先亡目的。有道僧众，是戒行无犯无偏的出家人；这样念经、念咒及打手印才有威力法力，令亡者得度超生，否则挂名做法事只为亡人种个佛缘而已。所以很多人说多年为亡亲附荐，但他们仍旧入梦诉苦。附荐非关名寺，只在道。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。扩展知识：人死后，亲属每七天设。

断七怎么做?

二七在死后第十四天,杭州的遗风认为二七与煞期不远,因此要兼做煞七的法坛或轮做送七,相对而言,二七的做法比较简单。三七由和尚念受生经,晚上要放焰口,焰口是梵语的音译,就是佛教中地狱里饿鬼王的名称,据说它肚大如山,喉咙细如针,一切饮食到了它的嘴边,都化为灰炭。也有的说焰口渴望饮食,所以口吐火焰,因而。

石秀为什么最终选择了上梁山?

一次石秀买肉回来，发现肉铺歇业，原来是因为杨雄妻子潘巧云要给前夫做法事。石秀看见潘巧云与和尚裴如海眉来眼去，已经开始怀疑，经过调查，不久石秀就识破了潘、海两人的奸情。石秀将此事就告诉了杨雄，并建议捉奸。三、翠屏山对质 于是石秀就先杀了探路的胡道，随后用胡道的木鱼声引出裴如海，把他。

苏轼的资料

1126 北宋亡 苏轼的三任妻子 苏轼的结发之妻叫王弗,四川眉州青神人,年轻貌美,知书达礼,16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手,有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达,待人接物相对疏忽,于是王弗便在屏风后静听,并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”,并。

丰兰息内力怎么恢复的(雍王为什么传位给丰兰息)

雍王虽然想要废了丰兰息,但是虎毒不食子,因此他只给他喝了废除他武功内力的酒,而兰息虽然很痛苦,更多还是对父亲的眷恋,得知父亲知道他是黑丰息就备下这杯酒之后,丰兰息就知道他的父亲从未打算放过他。昏睡了三天的丰兰息醒来之后内力就没有了,还有被迫前往幽州和亲。幽州有玉无缘为他布下的各种截杀,白风夕。

《今古传奇》(武侠版)“会凌武绝顶”的故事结局

何其狂道:“水乡主传讯说,潜入京师的四大家族弟子皆已暗中布置好,却并未发现御泠堂有何异动,而简歌这几日借口给亡母做法事超度,闭门不见外人,还请来了一帮和尚念经说法,依我看多半是为了掩饰无念九僧的身份,我这就去清秋院邀上郭乱云,然后一起去简府探望,倒要看看简歌到底打的什么主意。” 骆清幽一怔,。

有谁知道《十送亡灵》的唱词吗?

旧时的家奠,有人家是请和尚诵经,有人家是请道士做道场,还有人家是请吹鼓手吹奏乐曲或是唱小戏,各家做法不一。对这些做法,民众解释也不一,有人认为和尚诵经是超度亡灵;有人说道士的做道场是追荐升天;也有人解释吹鼓手的乐曲和小戏是使亡灵能愉快地离去。其实这些种种不同的做法,都是“助灵入阴”的民间信仰在。