给逝者超度什么样的人可以去

亲人去世骨灰安放到寺院,没结婚的男孩可以去那里祭拜吗?

对于这个问题，需要了解当地的风俗习惯。在一些地方，未婚男性是可以去寺院祭拜去世的亲人的，这也是尊重逝者和与逝者保持联系的一种方式。但在其他地方，可能会有一些特殊的禁忌或规定，限制了未婚男性进入寺院。建议在行动之前，向寺院的工作人员或者当地的资深信众咨询，以避免不必要的问题或冒犯当地的风俗。

头七什么人参加?

在头七仪式上，亲友们通常会摆放死者的遗像、祭品，焚香祭拜，诵念经文或追悼文，以示对死者的缅怀和纪念。此外，还有一些地方的头七仪式会有专门的祭司或道士主持超度仪式，为死者的灵魂祈祷和祝福。总的来说，头七是表达对逝者追思和纪念的重要节点，无论是中国还是其他地区，亲友们都会以不同的方式参加。

什么样的人死后可以进天堂?

根据西方而言，如果你这一生没有什么罪过，积德行善，那么就可以升入天堂 根据信仰的神灵不同 你信仰某神灵非常虔诚，在死亡的时候可以进入他的国 根据实用主义而言，并没有什么天堂地狱之分，也可能是我们现在看不到。不管如何，多去积德行善，多行善事，修行自身，那么最后总不会差的。

老头去逝后 烧七老太太去好吗?

按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。人死后为什么要做七，有哪些讲究 据传民间做七习俗与佛教的盛行有很大的关系。佛教主张灵魂不死说，认为罪大恶极的人去世后，应立即下地狱；积德行。

为死人超度是什么意思?

超度仪式的形式多种多样，例如“七七四十九天”的超度、在清明节、六月初六等节日进行的超度等等。在超度仪式中，一般会供奉鲜花、纸钱、香等物品，家人朋友则会按照传统礼仪为逝者念经、作法事，整个过程注重的是神圣而庄严的氛围。超度仪式在现代社会中逐渐涵盖了更广泛的人群，已不再是宗教信仰的专属仪式。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

还有一种情况，也是可以超度的，就是我们虽然看不到或者感知不到亡者的中阴身，但是因为亲人刚刚去世，我们又恰好在其身边，这个时候我们按照超度仪轨去做，也是可以超度的，只不过因为我们没有能力看到或者感知到亡者的中阴身在什么地方，一切是凭我们的发心和发愿来做的。然后我们可以通过观察亡者的遗体。

什么人不可以去拜佛烧香

原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。

有信佛教的前辈朋友们吗,请给我点答案?

《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生。

人死后烧七有什么讲究?

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的。

给过世的人去庙里做超拨有什么意义

给过世的人去庙里做超拨的意义：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！三大香期起源于观音应化诞生或成道等日。据载，唐元和年间（806—820），观音化身庞蕴之女灵照，制作鱼篮供父修禅，后代父涅梁，涅槃之日，传为观音诞日。陕西省西安五台山回光寺，旧有元代至正元年（1341）僧。