为亡灵超度应供奉什么

在地藏殿给过世的老人立牌位好吗?

地藏殿是供奉地藏菩萨的场所，地藏菩萨是佛教中掌管地狱的菩萨，他可以帮助人们超度亡灵、祈求家庭和睦、事业顺利等。因此，在地藏殿给过世的老人立牌位是可以起到相应的效果。但是，需要注意的是，立牌位只是心理上的寄托，并不能完全决定老人的命运和运势。因此，我们应该理性看待此事，不要过分迷信。

黄箓九阳梵炁灯仪简介

此篇为道教灯仪之一，用于超度亡灵。行道者设斋燃灯，供奉太乙救苦天尊、九天生神上帝、九阳梵气天君、九州神君、九幽地狱冥官等神灵。依次向九方礼拜赞颂，念诵《九天生神宝章》，祈求九阳梵气普照九幽地狱，使亡魂拔度升天，并祈愿自身得道升仙，免堕地狱。

在地藏殿给过世的老人立牌位好吗?

在寺庙的地藏殿为已故老人设立牌位是被允许的。地藏殿是佛教寺庙中专门供奉地藏菩萨的地方，他以其慈悲心肠和救渡众生的愿力而闻名。地藏菩萨被视为帮助人们超度亡灵、祈求家庭安宁和事业顺利的大悲菩萨。因此，在此为逝去的老人设立牌位，被认为是一种寄托哀思和祈求冥福的方式。然而，应当理性地看待这一。

做火供有什么好处

从超度的角度来讲:为往生人之做息火供。七七四十九前后都要做烟供。西藏做火葬也是一种火供,此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上,然后一齐观想甘露,供养火坛城之本尊,往生者之业障尽除,烦恼、所知二障永断,福德、智慧二资粮俱足,便可超脱生死轮回之苦,往生极乐净土。从建筑三佛田的角。

满族中元节

满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。中元节源出于道教，据《道藏》载。

哈尔滨极乐寺各个殿都是求什么的

地藏殿是供奉地藏菩萨的殿宇，地藏菩萨是救度众生的观音菩萨手下的护法神，拥有超度亡灵的特殊技能，常被视为“亡灵之神”。在地藏殿，许多人都会向地藏菩萨祈求家人平安、身体健康、生活幸福。寺内还会定期进行超度法会，让亡灵得到超度。4. 鸠摩罗殿 鸠摩罗殿供奉的是文殊菩萨和普贤菩萨，文殊菩萨和普贤。

关于家中供佛的问题!高分

1. 不会，地藏菩萨是佛陀亲自把六道众生付托给他照顾的，所以并非仅仅是超度亡灵这麼简单。供养地藏菩萨更有无量福报。欲知供养功德之详情，阅读《地藏经》。2. 可以，但是如果可以，最好请多一尊其他的佛菩萨。楼上的人讲的对，供佛菩萨像，最好不用双数，用单数，如一尊、三尊、五尊、七尊、。

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

人去世二七用什么烧纸?

民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。 5、有关做七习俗。

河南人"烧七"的风俗是怎样的? "七七"后怎样祭奠?供品最后怎么办?

做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有。