邹衍五行相生相胜

相生相胜是哪家思想

战国后期，邹衍把两者结合起来，提出“五行生胜”说，使“五行”间“相生”与“相胜”的理论进一步体系化。

阴阳家邹衍——五德始终,相生相克

所以邹衍提出要顺应天时来从政，利用五行相胜以行道。齐宣王在位的时候，邹衍在稷下学宫求学。后来骄暴的齐闵王即位，邹衍便去了燕国。当时的邹衍在各国已经享有很高的声望，行至各国都享受到了上等的礼待。当时燕昭王对邹衍礼遇有加，据说还曾亲自拿着扫帚为他扫地，怕灰尘落到了他的身上。于是邹衍。

五行是谁提出的?

五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。按邹衍的说法，“土、木、金、火、水”五行，按相胜的原理转移，与世间朝代更替有相应的关系。新朝的兴起必因前朝道德的衰落，新朝所据之德必为前朝所不胜之德。

春秋时代阴阳派

邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作。

秦国中水德代表什么意思

秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。相 生 金生水，水生木 相 克 土克水，水克火 。

谁能介绍下诸子百家中的 名家 阴阳家 纵横家 杂家 农家 小说家 医家。

邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。七、纵横家： 代表人物是苏秦和张仪，创始人是鬼谷子。他们的主要言论传于《战国策》。纵横家是战国时期的一个政治学派，主要从事政治和外交活动。

怎样评价邹衍的大九州说

①于是邹衍一改在齐国所用的五行相生说,而以五行相胜说为"燕为北帝" 制造舆论,其目的是要论证燕为水德。因为燕位处北方,水德将要代火德为帝。《淮南子?齐俗训》高诱《注》引《邹子》说:" 五德之次,从所不胜,故虞土、夏木、殷金、周火。" 这是用阴阳五行说来解释社会发展的规律。所谓五德,是指土、木。

五德的阴阳五德介绍

《史记·秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。”按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉高祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝。

春秋战国时期的阴阳家。

阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化。

阴阳家的全部资料,谢谢。(有多少算多少)

”战国时五行 易经 说相当流行，有相生相胜即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”的观点。阴阳家以五行为五德，认为历史朝代的嬗变即遵守五行相生相胜之道，是为‘五德终始说’。司马迁称邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，。