莆田正月初五的风俗是什么

莆田人为什么做大岁

莆田做大岁是福建省莆田民间特有的春节风俗，每年的正月初四、初五，就像大年三十、初一元旦一样重新来过年。这个传统起源于庆祝抗倭胜利，纪念戚继光和戚家军，至今仍然是莆田人的习俗。莆田人至今不称“倭寇”而叫“倭贼”。在莆田，除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。

作文:莆田的春节习俗

同是莆田市的仙游县岁时风俗,与莆田市区(原莆田县)又不相同。莆田是正月初四“做大岁”,而仙游县却是正月初五“做大岁”。这是因为那年倭寇攻陷莆田城后,次年冬大举进犯仙游县境,到处杀掠。仙游城内百姓四处逃生,流离失所,无法团聚过年,直至戚继光兵到,倭寇溃逃,百姓才得以重聚团圆,明嘉靖四十三年(1564)起,仙。

初一初二初三初四初五风俗 初一早晨要先放爆竹

正月初四，被视为诸神降临的日子，有送神接神的仪式。福建莆田还有初二丧事禁拜的习俗，改在初四再过一次年。正月初五，是破五之日，人们放鞭炮、吃饺子，寓意驱赶不吉利，迎接财神。天津还有剁饺子馅的习俗，象征剁“小人”。每个传统节日都有其独特的仪式和象征，这些习俗不仅增添了节日的喜庆气氛，也承。

莆田春节习俗

同是莆田市的仙游县岁时风俗,与莆田市区(原莆田县)又不相同。莆田是正月初四“做大岁”,而仙游县却是正月初五“做大岁”。这是因为那年倭寇攻陷莆田城后,次年冬大举进犯仙游县境,到处杀掠。仙游城内百姓四处逃生,流离失所,无法团聚过年,直至戚继光兵到,倭寇溃逃,百姓才得以重聚团圆,明嘉靖四十三年(1564)起,仙。

莆田为什么一年过两次年?过年两次有什么历史?

分别是梆鼓咚、春节做大岁习俗、贤良港海祭、钱四娘信俗、壶公信仰、兴化米粉制作技艺、铜铸胎掐丝珐琅工艺、仙游竹雕、仙游彩绘技艺。春节，对莆仙人来说具有双重的含义，莆仙人更加注重传统意义上春节外的另一层含义，那就是“做大岁”。在莆田,过完除夕，正月初四或初五，莆田人还会隆重地再来一次。

莆田春节有什么习俗

莆仙地区正月初四和初五日“做大岁”的风俗一直沿袭迄今。八.神诞春酒 正月初九日,相传是“玉皇至尊”神诞,各户于初八日夜半,点烛烧香,向天空顶礼,祷祝全年吉利。初九日,莆田各地信男、信女成群结队至壶公山凌云殿祀玉皇或到莆成以西的石室岩玉皇殿进香,这两处于当日都雇演莆仙戏,非常热闹。据说新婚夫妇正月初九。

莆田民间节日:做大岁什么意思?

但有一个特例，仙游县游洋镇吴宅村的人正月不“做大岁”，因为嘉靖四十二年正月初五是村民吴廷珠（时任兴化府监军）在抗倭战斗中壮烈牺牲的日子。为了纪念他，当地将正月初五定为悼亡日，每年举行祭奠活动。通过“做大岁”这一独特的节日习俗，莆仙人民不仅纪念了那段悲惨的历史，也传承了抗倭英雄的精神。

莆田人是怎样过春节的?

正月“做大岁”的习俗分布于莆田市内全境和与莆田比邻的福清新厝、惠安蒜岭等流行莆仙方言的乡村。唯有仙游县游洋镇吴宅村人在正月不做“大岁”,这是因为嘉靖42年正月初五日,吴宅人吴廷珠(当时任兴化府监军)在抗倭中壮烈牺牲,乡里人为了纪念他,把正月初五定为悼亡月,年年举行祭奠英灵的仪式。莆田人过春节之所以。

莆田正月初四过大年的由来

一、"做大岁"节俗的由来 "做大岁"是莆田人民为了纪念倭寇之乱的历史，形成的一种独特的节俗文化。民间约定，正月初二为探亡日，人们不上门走亲；正年初四（仙游地区为正月初五）为"大年夜"。家家户户围炉团圆，庆祝"做大岁"，初五则依照年初一的习俗，早餐食用线面，再次庆祝新年。二、莆田民间的。

正月初四,初五是什么日子

大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货；清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是中国民俗中说的“扔穷”。在有些地区，福建莆田和仙游地区，由于近代历史的原因，有初四过太岁的习俗，并列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。