因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭什么意思

诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体。

原文：“阿难，汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。殊不能知生灭去来，本如来藏常住妙明。

安住在无所得的心

我们在观察真如的时候，要「观相元妄，观性元真」。相状就是包括你的身心世界的五蕴、六根、十二处、十八界。它是怎么呢？「因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。」这个因缘，简单讲就是业力。比方说，你今生是一。

攀缘心要如何消灭它呢

总而言之，攀缘心它是一个【因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。】当有外境的 *** ，它产生了；当这个影像消失了，攀缘心就消失。所以攀缘心是怎么样？没头没尾。它是一个中间的过程嘛！蕅益大师说是：犹如猕猴攀。

诸恶莫作 众善奉行。

正如《楞严经》所说：“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。”尽管没有可执持的实质，现象却不会随心所欲地出现或隐没，相的显现遵循着因果缘起的规律，丝毫不会错乱，所以了解“空”的道理后，还要谨慎地取舍因果，。

色身从何而生,又从何而去

他从「因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭」，就观察到我们的色身，是假借心中的爱取烦恼跟父精母血的结合，而虚妄地生起，最后也是因为因缘的结束而在虚空中消失掉。所以，他看到我们的色身，在生老病死的过程当中。

药王药上菩萨因尝药而开悟

因为它只就是「因缘和合，虚妄有生；因缘别离、虚妄名灭」，药本身没有真实体性的，只就是众生的循业发现。怎么说呢？因为它「非即身心」。药吃到我们身体中，跟我们的身心没有真实地结合。这句话什么意思？你看这个药。

凡所有相皆是虚妄 解释

相指的是所能感知到的外部世界的各种形态和现象，包括视觉、听觉、触觉等所感知到的。这些相都是虚妄的，因为它们都是因缘和合而生，随因缘而灭，不是真实的存在。2、虚妄的相不等于真实：虽然这些相是虚妄的，但并不等于。

佛教的因缘和合是怎么来的?因缘是无因之因吗

其本质，是心识追逐虚妄的事相，而不能安住本来，造成的生灭假象。因为因和缘都不是真实的存在，所以因缘和合的说法，只是方便说。本质上，一切法无所有，毕竟空，不可得。只是心识妄自攀缘而已。就像眼睛有病，看到幻相生灭。

一切有为法,皆因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。这断话怎么理解。

随缘而生随缘而灭，缘聚则有缘散则无。因缘和合是由于业力的作用，而缘散是自然的力量，缘自然是消散的。所以叫做缘起，而终归于空，因为无常就是不是永恒不变的，缘尽则没了。所以本性是没有的，就是说没有一个永恒。